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덕과 성품 (세례를 받는 너에게)

세례를 받는 로렌스 베일리 웰스에게 l 네 부모님과 내가 사는 부드러운 세상은 본회퍼가 살았던 세상보다 여러 면에서 더 위협적이건든. 우리 세상에서는 원수를 알아보기가 매우 힘들단다. 원수는 상상도 못할 만큼 부유해서 될 수 있는 한 감상적인 생각으로 위장하고 있으니 말이다. l 너는 엄창나게 부유한 사회에 태어났고, 그 부의 일부는 다른 이들의 희생을 대가로 얻어진 것들이지. 미국과 영국 같은 사회의 부는 네가 세례를 통해 받은 삶을 크게 위협할 수 있어, 너와 네 주의 사람들이 고통 없이도 살 수 있다고 믿도록 유혹하거든 그러나 네가 세례를 받았다는 것은 하나님이 벌이시는 전쟁에 참여하게 되었다는 뜻이란다. l 그래서 나는 네가 어려움 없는 삶을 살기를 바라지 않는다. 다만 네가 직면하는 어려움이 그..

덕과 성품

덕과 성품 stanley Hauerwas 친구 새뮤얼 웰스의 아들 로리의 대부가 되어 주기로 한 스탠리 하우어워스. ‘타임’지가 선정한 ‘미국 최고의 신학자’인 그는, 자신의 대자가 된 로리를 위해, 15년간 로리의 세례 기념일마다 편지를 보낸다. 스탠리는 그리스도인으로 사는 데 중요한 덕 열네 가지를 매년 한 가지씩 다루면서 성장기 아이의 성품 형성에 세밀한 관심을 기울인다. 자비로 시작한 첫 번째 편지는 진실함, 우정, 인내, 소망, 정의, 용기, 기쁨, 단순함, 한결같음, 겸손(과 유머), 절제, 너그러움, 믿음으로 이어진다. 그리고 마지막 장, 성품에서 스탠리는 성품이 좋은 삶에 얼마나 중요한지 이야기한다. 스탠리의 사상과 성찰이 압축적으로 담긴 이 책은, 좋은 삶을 고민하는 모든 그리스도인을 위..

마태복음 Stanley hauerwas (short - cut) - 5장 설교

마태복음 5장 설교 산상설교 팔복 l 예수님을 존경하는 사람들과 에수님의 제자가 되는 사람들의 차이점은 그분의 제자들이 자발적으로 산으로 “그에게 나아오는” 데서 드러난다. l 예수님께서 산에 오르시자 제자들이 그분을 따른다. 제자들은 그렇게 함으로써 자신들을 위험에 빠뜨린다. 왜냐하면 그들은 예수님께로부터 직접적으로 듣는 말씀을 피할 수 없을 것이기 때문이다. l 출애굽기에서 하나님께서는 모세를 불러 시내산에 오르게 하셔서 율법을 받게 하신다. 주님께서는 모세에게 명하시어 산으로 오라고 하시는데, 아론을 제외하고는 어느 누구도 모세와 함께 산에 오르지 말라고 경고하셨다. (출 19:16-25) l 그러므로 제자들이 예수님의 가르침을 받기 위해 산에서 예수님께 참여하려고 용기를 내는 것은 주목할 만하다...

마태복음 Stanley hauerwas (short - cut) - 4장 사명

마태복음 4장 사명 시험받으시는 예수님 l “그 때에 예수님께서 성령님에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사”. 우리는 “그 때에”에 함축된 불길한 느낌을 감히 간과할 수 없다. l “그 때에”라고 전하면서 마태는 성육신의 신비에 다가간다. 아버지께서는 아들을 시간에 종속되도록, 육신에 종속되도록, 마귀에게 종속되도록 하신다. 하나님의 아들이신 예수님께서 성령님에 이끌려 광야로 가셔서 “시험하는 자”에게 던져지신다. l 그러므로 “그 때에”는 십자가상의 고뇌와 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨습니까” (마27:46)라는 외침을 내다보게 한다. l 예수님께서는 광야에서 이스라엘의 시험, 즉 하나님의 좋은 선물에도 불구하고 이스라엘로서는 신실하게 살아갈 수 없음이 증명되었던 시험..

마태복음 - Stanley hauerwas (short - cut) - 3장 세례자

마태복음 3장 세례자 세례요한의 선포 l 예수님께서 나사렛 사람이라 불려질 것이라는 내용에서 요한이 갑자기 등장하는 장면으로 갑작스럽게 전환하는 것은 “그 때”가 하나님의 시간인 것을 우리에게 상기시킨다. l 마태와 요한은 우리가 결정할 수 있는 것에 대한 정보를 제공하기 위해서 기록한 것이 아니다. 오히려 그들은 우리가 하나님 나라에 이끌려 들어가기 위해서 알 필요가 있는 것을 우리에게 말해준다. l 하나님께서는 요한에게 오랫동안 기다렸던 메시아께서 예수님 안에 오셨음을 알아보는 능력을 선물로 주셨다. l 요한은 분명히 매우 이상한 인물로 보였을 것이다. 그는 유대 광야에 나타났다. 그는 낙타 털옷을 입고 허리에는 가죽띠를 띠었다. 그는 메뚜기와 야생동물을 먹으며 살았다. 그가 입은 옷은 열왕기하 1장..

2023년 3월 마지막주 대표기도

사랑의 하나님 은혜를 감사합니다. 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐 마땅히 죽을 수밖에 없는 죄인된 저희들을 태초부터 깊이 사랑하시고 예정하여 하나님의 거룩한 백성으로 삼으신 그 저항할 수 없는 은혜에 감사와 찬송과 영광을 하나님께 올려드립니다. 예수그리스도의 십자가 죽음을 통하여 그리스도의 피로 저희를 정결케 하시어 하나님과 관계를 회복케하시고, 다시금 저희에게 새생명을 허락하시어 그리스도의 몸된 교회에 거룩한 지체로 서게 하시니 감사합니다. 하나님 원하옵건데 저희 모든 성도들 예수그리스도의 제자가 되어 하나님의 기뻐하시는 교회를 이루어 나갈 수 있도록 허락하여 주시옵소서. ..

스트롱 가이드 첫 출근 (제주 환상 자전거길)

구간 : 제주 환상자전거길 3박4일간의 종주 부제 : 퇴직 후 첫 직장 프리랜서 자전거 가이드 (Sweeper Guide) 기간 : 2023.03.20(월) ~ 03월26일(금) 4박5일 인원 : 가이드 max대표, 타냐(max아내), 싱카폴 11명, 그리고 sweeper Guide (fourdy포디) 21일 라이딩 첫날 비오는 랜탈 샆에서 자전거 랜탈 후 출발준비 Max대표와 함께하는 14인 용두암 입구 다리에서 단체사진 23일(수) 라이딩 둘째날 3일째 성산일출봉 및 우도 마지막날 제주시내로 출발

마태복음 - Stanley hauerwas (short - cut) - 2장 테러와 피신

마태복음 2장 테러와 피신 동방박사의 방문 l ‘해롯 왕 때에’라는 어구는 현실로 돌아가는 것처럼 보일 수 있다. 반면 묵시의 시간, 창조의 시간, 예수님의 수태의 시간은 비현실적인 것처럼 보일 수 있다. l 그러나 묵시의 시간은 일상의 시간, 헤롯의 시간을 가로지르며 정치적인 위기를 조성한다. 예수님, 성부의 영원하신 아들께서는 헤롯의 시간으로 탄생한다. l 예수님의 수태와 탄생의 이야기는 신화의 이야기가 아니라, 오히려 우리가 살고 있는 시간을 형성해가는 이야기이다. l 그 시간은 통지자들이 통치하는 시간으로, 그들이 그 시간을 구성하는 이야기를 결정한다고 생각한다. 왜냐하면 통치하는 자들은 시간이 권력에 의해 결정된다고 생각하기 때문이다. l 헤롯들은 그들이 생각하는 것만큼 그다지 강력하지 않다. ..

마태복음 - Stanley hauerwas (short - cut) - 1장 태초에

마태복음 1장 태초에 예수 그리스도의 족보 l 예수 그리스도의 족보, 창세기가 하늘과 땅의 계보를 제공하듯이(창2:4), 마태는 예수님의 족보를 제공하고 있는 것이다. 곧 우리가 ‘태초에 하나님이 천지를 창조하셨을 때’를 이해하고자 한다면, 예수님의 족보를 이해해야만 되었다. l 창조는 이스라엘의 선택, 왕정, 죄, 추방, 그리고 구속을 포함하는 그 이야기의 첫 운동이다. l 마태복음은 물론 모든 복음서에서 예수님께서는 이스라엘 역사의 요약이 되시고, 그로 말미암아 유대인과 이방인이 이제는 똑같이 하나님의 백성으로 살 수 있게 된다. l 마태복음은 예수님의 이야기가 새로운 창조의 이야기라고 믿는다. l 우리가 살고 있는 세상을 아버지께서 아들을 통해 창조하시고 구속하시는 세상으로 보는 것을 배워야만 한다..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 28장 부활

마태복음 28장 부활 부활 l 막달라 마리아와 다른 마리아는 예수님께서 약속하신 것, 즉 사흘 만에 그분께서 다시 살아나시리라는 것을 믿는다. 안식일 후, 곧 그 주간의 첫날에 막달라 마리아와 마리아는 무덤으로 간다. l 마태가 그 시간을 나타낸 것은 시간이 이제 새롭게 계산되기 때문이다. 두 명의 마리아는 부활하심으로써 우리가 살고 있는 시간을 변경하실 분을 증거하는 첫 번째 사람들이 될 것이다. l 실제로 새로운 안식일이 창조될 것인데, 왜냐하면 그분께서 새로운 창조시기 때문이다. 마태복음은 ‘태초에’로 시작했고, 이제 우리는 모든 것을 그 새로운 시작에로 열어주는 마지막에 도달했다. l “갑자기” 지진이 일어나고, 주님의 천사가 하늘로부터 내려와 무덤 앞의 돌을 구리고 그 위에 앉는다. 그의 모습은..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 27장 십자가 처형

마태복음 27장 십자가 처형 빌라도의 신문 l 예수님께서는 어둠을 틈타 대제사장들과 서기관들, 장로들에게 심문 받고 규탄 당하셨다. 그들은 이제 자기들의 부당한 판단을 확증하기 위해 어둠에서 행해졌던 일을 밝은 데로 끌고 나온다. l 그들은 오랫동안 잘 설립된 게임을 계획한다. 예수님께서는 유죄셔야만 한다. 왜냐하면 그분께서는 지금 체포되신 상태이기 때문이다. 그분께서 빌라도에게 넘겨져야만 한다는 바로 그 사실이 그분을 대항하는 그들의 판단을 확증한다. 감옥에 있는 사람들은 그들이 감옥에 있기 때문에 감옥에 있을 만해야만 한다. l 더욱이 대제사장들과 장로들은 예수님을 죽이고 싶어 안달이다. 그가 구타 당하고 조소 당한 것만으로는 충분하지 않다. 그는 반드시 죽어야만 한다. 하지만 죽일 권리는 로마에게 ..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 26장 배반과 체포

마태복음 26장 배반과 체포 수난의 준비 l 마태는 ”예수님께서 이 말씀을 마치셨을 때”라는 친숙한 표현으로 예수님께서 제자들에게 가르치시기를 마치셨음을 알니다. 그런데 이번에는 “예수님께서 이 말씀을 다all 마치셨을 때”라고 기록한다. l 마태는 “다all”를 더함으로써 예수님께서는 그분의 가르치시는 사역을 끝내셨고, 우리는 그분의 제자가 되기 위해 알아야 할 모든 것을 배웠음을 나타내다. l 예수님의 생애는 급격한 전환을 맞지만, 마태는 우리로 하여금 예수님을 십자가에까지 따라가는 인내심을 얻도록 도움으로써 우리를 준비시켜 왔다. l 신명기에서 모세는 “이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에” (신 31:24), 이스라엘의 불충에도 불구하고 그들을 돌보셨던 하나님을 찬양하는 송가를 불렀다. l ..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 24,25장 인내

마태복음 24,25장 인내 성전파괴예언 l 예수님께서는 성전을 떠나 감람산으로 돌아가셨다. 제자들은 그분께 ‘조용히’와서 성전이 언제 파괴될 것이고, 앞으로 다가올 시대의 표적이 무엇인지 질문한다. l 그들이 감람산에서 시간에 관해 이러한 질문들을 한 것은 적절한 것이다. 스가랴 14장 1-5절에서, 주님께서 자기 백성을 포위한 열방으로부터 그들을 구원하시기 위해 서시는 산으로 규정되기 때문이다. l 제자들은 그들이 아직 이해하지 못하는 시간에 참여하고 있지만, 예수님의 말씀에 따르면 성전이 파괴될 것- 제자들로 하여금 당연히 어떤 표적이 ‘주의 임하심’과 그에 상응하는 ‘세상 끝’을 알리는 것인지 궁금하게 만드는 묵시적인사건-이라는 것은 분명하다 재림의 징조 l 예수님께서는 제자들의 질문에 직접적으로 ..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 23장 공박하시는 예수님

마태복음 23장 공박하시는 예수님 l 거룩에 대한 그분의 끊임없는 관심은 타협하시지 않고 서기관들과 바리새인들을 엄중하게 공격하시는 데서 분명하게 드러난다. 처음부터 예수님께서는 그분을 따르는 사람들에게 그들이 가르치는 것과 그들이 누구냐 하는 것은 분리될 수 없다고 말씀하셨다. l 그러므로 예수님께서 바리새인들에게 선언하신 일련의 ‘화woes’는 주로 그들의 위선을 가리키는 것이다. l 예수님께서 말씀하신 사랑은 판단, 특히 위선에 대한 판단과 양립할 수 없는 것이 아니다. l 예수님께서는 제자들뿐만 아니라 무리들에게 말씀하시기 시작한다. ‘무리들’이 복수형인 것은 성전에 여러 파벌이 존재했음을 시사하는 것으로 보인다. l 예수님께서는 서기관들과 바리새인들이 가르친 대로 실천해야 한다고 제자들뿐만 아니..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 21,22장 예루살렘과 성전

마태복음 21,22장 예루살렘과 성전 l 예수님과 제자들은 예루살렘에 가까이 이르러 벳바게와 감람산에 도착한다. 이곳은 예수님께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하시기 위한 집결지가 될 것이다. l 예수님께서는 예루살렘에 대해 애통하시는 분으로 감람산에 서 계신다. 그러나 또한 모든 민족이 다윗의 하나님을 인정하게끔 이끌도록 되어 있는 제사장-왕으로도 서 계신다. l 예수님께서는 자신을 주님께서시지만, 일반적으로 왕의 이미지와 관련이 없는 피조물인, 나귀를 타시는 분으로 규정하신다. l 마태는 예수님께서 나귀를 타시는 것은 스가랴 9장 9절에서 하나님의 백성의 통치자가 그렇게 타고 올 것이기 때문이라고 말한다. l 예수님께서는 예루살렘으로 입성하시면서 이 시편을 재현하시고, 그럼으로써 이스라엘, 곧 당시 외..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 19,20장 결혼, 재물, 그리고 권력

마태복음 19,20장 결혼, 재물, 그리고 권력 결혼 l 예수님께서는 예루살렘을 향해 가실 때, 큰 무리가 그분을 따라 유대로 왔다. 그분께서는 거기서 그들을 치료하신다. 예수님께서는 도전해 오는 사람들로부터 결코 자유로우신 적이 없다. l 바리새인들이 예수님께 와서 그분을 시험하는데, 이는 그들이 예수님께 증명해야 할 책임이 있다고 생각하기 때문이다. l 첫 번째 대면은 바리새인들이 어떤 이유에서든 남자가 아내와 이혼하는 것이 합법적인지 예수님께 질문하는 것으로 시작한다. 여기서 문제는 이혼을 당연한 것으로 전제하는 것이다 l 바리새인들의 질문은 예수님께 자신들의 세계관을 받아들이도록 강요하려는 것이지만, 예수님께서는 그들의 질문이 근거하고 있는 전제를 받아들이기를 거부하신다. l 그분께서는 그들로 하..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 18장 교회

마태복음 18장 교회 l 베드로는 예수님을 메시아로 규정했다. 예수님께서는 지금까지 두 번(마 16:21; 17:22) 제자들에게 자신이 고통을 당하고, 죽고, 제삼일에 부활하기 위해 예루살렘으로 가야 한다고 말씀하셨다. l 예루살렘으로 가는 도중에 그분께서는 다시 제자들에게 자신이 사형선고를 받고, 이방인들에게 넘겨지고, 채찍질 당하고, 십자가에 못 박히고, 제삼일에 살아날 것이라고 말씀하실 것이다(마20:19) l 이러한 선포들은 그 즉시 놀라지만 그들의 형성을 위해 중대한 기로에 서 있던, 제자들이 그분의 십자가 처형과 부활에 비추어 어떤 부류의 백성이 되어야 하는지를 이해하기 시작할 수 있는 방식으로 그들을 가르치신다. l 마태는 “그 때에” 제자들이 예수님께 와서 하늘 나라에서 누가 가장 큰지 ..

마태복음 - 스텐리 하우어워즈 - 17장 변형

마태복음 17장 변형 변화산 사건 l 인자가 오셨다. 우리는 변형되심transfiguration에서 그분의 영광을 본다, 가이사랴 빌립보에서의 극적인 대화가 있은 지 육일 후, 예수님께서는 베드로와 야고보, 요한을 높은 산으로 데려가신다. l 거기에서 그분께서는 변형되어 그 얼굴이 해같이 빛나고 그 옷은 희게 빛난다. 모세와 엘리야가 예수님께 나타나 그분과 함께 대화한다. l 베드로는 이러한 광경에 압도되어 그들이 예수님과 모세, 엘리야를 위해 거처할 곳 세 개를 세우겠다고 제안하지만, 베드로가 말하고 있는 중에 구름이 그들 위를 엎고 구름으로부터 소리가 나기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라”라고 한다. l 예수님께서는 얼마 전 제자들에게 예루살렘으로 가서 장로들..