Familiar Classic Music

2여년간의 고린도 후서의 정리가 끝났습니다. 정리가 끝난 후 오탈자 검수를 위해 다시 한번 읽어보고 수정하는 데 2틀이 걸리네요 책으로 만드는데 시간이 조금 걸릴 듯 합니다. 필요하신 분들은 댓글로 신청해 주세요. 보내드릴 께요. 제가 쓴 글이 아니고 박영선 목사님의 설교를 요약한 책입니다. 다시한번 보니 은혜와 감사가 넘칩니다.

(고후 13:1 ~ 13) 사도바울의 권면 (고후 13:1 ~ 13) 사도바울의 권면  사도바울은 고린도전서에서는 교회에서 일어난 여러문제를 가지고 기독교 신앙을 어떻게 이해하고, 현실에서 어떻게 그 책임이 주어지는 가를 설명을 했습니다. 분파문제,음식먹는문제, 부활에관한 문제 등 여러주제들을 다루었습니다.  고린도후서에서는 저들이 이런 지적을 당하자 거꾸로 바울이 진정한 사도가 아니다 라는 반대를 받게 됐고, 사도바울은 다시 편지를 써서 내가 정당한 사도이고 너희가 환영한 그 교사들이 거짓교사라고 합니다.  사도바울은 분을 내지 않습니다. 사도바울의 목적은 자신이 옳다는 것을 증명하는데 있지 않고 너희가 제발 복음의 정당한 이해와 실천과 삶이 있기를 바란다.  하나님의 능력과 지혜는 십자가가 최..

(고후 12:19 ~ 13:4) 고단한 인생 예수안에 답이 있습니다.  사도바울은 19절에서 말하기를 하나님 앞에서의 변명이 아니고 하나님이 원하시는 어떤 증언 내용,진심,헌신의 말로 대채될 수 없는 하나님의 종들이 해야하는 어떤 역할과 증언을 합니다.  모세는 온유한 사람이라, 온유하다는 것은 백성들의 원망을 다 받아냈습니다. 므리바 사건을 통해 가나안으로 입성을 못합니다. 시편 90편에서 하나님이 모세에게 한 말씀을 이해하고, 모세는 하나님 맞습니다 라고 고백합니다.  요셉은 억울하게 옥살이하고 나중에 총리가 되었지만 아무런 복수하지 않습니다. 왜냐하면 그 과정을 통하여 하나님이 요셉을 온 세계를 구하는 일에 하나님의 손실로 사용하신 것이 너무 영광스러워 억울했던 옛날일들은 보복할 이유가 없다고..

https://youtu.be/lPADiqdTKvw (고후 12:01 ~ 10) 할수 없을 때 비로서 하는 신앙생활 l 성경에는 우리가 보통 알고 있는 세상에서의 질서,세상에서의 논리와 전혀 다른 논리가 등장하곤 합니다. 하나님이 우리에게 주시려고 하고 목적하신 것은 너무 커서 세상에 그 이해를 구하려면 세상이 가진 모든 것은 무가치 하다고 얘기할 수 밖에는 없다. l 성경은 기독교 복음이 가지는 우리를 지으시고 구원하시고, 그의 영광으로 부르시는 하나님과 그 복된 내용들을 설명합니다. 지금 고린도 교회에서 벌어지고 있는 일은 사도 바울이 애써서 세운 교회의 거짓 교사들이 등장하여 고린도 교회 교인들의 마음을 훔쳐 바울이 오히려 잘못된 사람으로 몰리고 있는 현실적 문제에 대한 사도 바울의 변론입니다. l..

(고후 11:1 ~ 15) 진짜싸움  교회안에 분쟁이 있다는 것은 난감한 문제이고, 그리고 서로 잘하자고 열심을 부려서 생기는 문제라서 그 해결에 어려움이 있습니다. 진심과 열정을 가졌는데, 비난을 받거나 책망을 들어야 한다는 것은 누구나 싫습니다.  이 일은 사도바울이 가짜였다고 이 불이 옮겨 붙어서 사도바울이 자신을 변호해야 되었고 그 변호의 내용속에는 기독교 신앙이 무엇이며 교회가 어떠 해야 하는 가 하는 것이 녹아나옵니다.  고린도교회에서 문제가 되고 있는 것은 거짓사도라 바울에 의해 지칭되어 있고 심하게는 13절에 나온 것 처럼 어느 쪽이 진짜이고 어느 쪽이 가짜이다는 것을 분간하는게 만만치 않은 것을 사도바울이 보이고 있습니다.  사도바울이 이렇게 대담하게 저들은 사단의 일꾼이요 고린도..

(고후 10:1 ~ 18) 바울의 사도권 설명 : 부모 된 마음  사도바울은 자신의 사도권을 변호합니다. 자신이 복음을 들고 간 하나님의 종인 것을 증명합니다.  이 변호는 누가 맞고 틀리느냐 하는 그런 얘기가 아니라 복음을 이해하고 있는 자가 이 상황에서 자신을 어떻게 설명을 하는가 로서 그 당사자가 복음에 대하여 얼마나 깊이 이해하고 있는가를 대조시키는 것입니다.  사도바울은 자신이 옳다는 것을 이렇게 증언합니다. 먼저 고린도전서 4장에서는 너희에게 일만 스승이 있을지라도 부모는 나 하나뿐이다. 이렇게 자기를 소개합니다. 사도바울은 고린도교회에게 있어서 선생님이 아니라 부모라고 자신을 소개합니다.  고린도후서 4장에서는 나는 나를 증명하려고 너희 앞에 선 적이 없고 내가 오직 예수 그리스도의 ..

(고후 9:1 ~ 15) 참여를 통한 기쁨의 확인  그리스에 윗쪽 지방을 마케도니아라 하고 아랫 지방을 아가야라고 합니다. 초대교회 당시의 이름은 고린도교회는 그 아가야에 있습니다.그런데 이 고린도 교회가 예루살렘의 기근을 당한 성도들에게 헌금을 하기로 했다 라는 사실을 그 위에 마케도니아 지방에서 얘기해 가지고 여러 교회들이 이일에 참여하기로 하고, 고린도교회가 이런 좋은 일을 했는데, 우리도 하자  그렇게 작정을 했고 또 바울 사도도 고린도교회의 결심과 헌신을 위하여 가서 실컷 자랑을 했는데, 너희가 준비가 안되고 우리가 자랑한 것이 헛된 것이 될 것 같은 걱정이 든다. 실제로 헌금 준비가 잘 안되고 있는 것입니다.  저희가 하는 일에 하나님의 복 주실 것이니까 걱정하지 마라 이렇게 9장 전체를..

고후 8:1 ~ 9 허락되어진 헌금  예루살렘 교회가 기근을 만나서 어렵게 되었다는 소식을 듣고 마케도니아(그리스 북부지역)의 교회들이 헌금을 하게 되었습니다. 그들의 형편이 어려움에도 불구하고 자원하여, 힘에 진하도록 헌금을 하였다. 이것이 얼마나 굉장한 일인가. 그래서 나도 디도로 너희 고린도교회와 여러가지 은혜를 나누게 한 것 처럼 이 일에도 너희가 동참하기를 바란다.이런 내용이 고린도후서 8장 1절에서 9절내용입닏.  본문은 종종 헌금에 관한 요구와 연결이 되는 것인데, 본문의 의도는 그것보다 훨씬 깊습니다.  여러분 헌금을 할 때 자선냄비에 하는 것 같은 마음으로 헌금하시는 분은 없을 것입니다. 자선냄비는 구제금입니다. 하지만 헌금은 하나님에게 받치는 어떤 진심입니다.  그것은 내는 사람..

고후 7:2~ 9 하나님이 주시는 우리의 지위 명예  디도가 와서 너희가 회개하고 잘못을 인정하는 것에 대하여 그 일로 인하여 나를 걱정하는 것에 대하여 기뻐하게 되었다. 나는 너희와 같은 편에서 한 얘기이다. 너희에게 잘못한 것에 대하여 꾸짖자는 것이 아니라 너희에게 온 기회를 놓친것에 대하여 안타까움이 있어서 편지를 한다.  무엇을 안하는 문제가 아니라 너희가 가야할 길, 너희가 해야할 일, 너희만의 독특한 권리이자 책임인 것이 신자의 인생이고 현실이다 이렇게 얘기하는 것입니다.  우리는 교회로 모이면 이렇게 해야하는 구나 저렇게 해야되는 구나 하고 보고 가야하는데 겁을 먹는게 전부입니다. 욕 안먹고 틀리지 않하는 것이 전부인 그래서 아무것도 안하는, 우리에게 부탁하신 화목케하는 일,겪려하는 일..

고린도후서 6:1~ 10 영광과 욕됨으로 걷는 예수의 길  사도바울은 초대교회에서 예수그리스도가 누구인가 하나님이 예수그리스도로 인하여 어떻게 새로운 세상을 역사를 운명을 만들었는가를 전하는 사도가 되었습니다.  이방세계에서는 하나님을 알지 못했고 여러 많은 자신들이 만든 우상들을 섬기고, 종교라는 것이 인간의 소원을 이루어주는 어떤 도움이 되는 그리고 인간이 조작할 수 있는 그런 정도로 밖에 이해되지 않는 세계에  하나님이 계시다는 것과 하나님이 일하고 계시다는 것과 새로운 세상을 만드셨다는 것과 그것이 우리의 복음이며, 우리의 운명이요 살아있는 동안 그 인생을 살아야한다고 이제 복음을 전하는 자로 인생을 받치고 있습니다.  그러나 그들은 바울을 맹비난 했습니다. 그들의 주장은 신의 사자가 된 ..

고린도후서 5:1~10 은혜에서 환란으로 환란에서 사랑으로  고린도 교회와 바울간의 갈등에 대한 바울의 답은 신앙생활이라는 것은 이중주와 같다. 보이는 현실과 하나님의 약속 사이에는 충돌하는 것 같기도 하고 모순되어 보이는 것 같으나 이것은 가장 중요한 비밀을 담고 있다  생명과 사망이 다투고 있다. 세상 안에서 우리는 지는 자 같고 잘못한 자 같이 취급을 받고 하나님의 일하심 속에서는 우리가 가는 길이 하나님이 승리와 영광을 채우시는 길이다 라고 4장에 설명 하였습니다.  이것은 현실도피적이거나 천국에 간다는 이름으로 내세로 책임과 변명을 넘겨 버리는 일이 아니라 지금 우리가 고난을 받고 살고 있는 일이 고난으로 실패로 끝나지 않고 거기에 승리와 영광이 씌워진다. 생명이 사망을 이긴다.라고 얘기하..

(고린도후서 4:1~6) 말씀의 은혜와 실질적 신앙생활의 연결  우리는 성경을 읽을 때 먼저 예수를 만나고 그리하여 영혼이 깨우침을 받고, 감격과 고백 속에서 성경을 읽게 됩니다. 그전에도 성경을 읽지만 이런 커다란 확인 항복 은혜 위에 성경을 다시 보게 됩니다.  우리가 가진 일반적인 종교성이 가지는 헌신 도덕성 종교성등 같은 열심이 더 하여져서 우리는 성경을 문맥 없이 읽는데 익숙합니다. 문맥 없이 읽는다라는 것은 지당하신 말씀이라는 것입니다. 그런 전제를 가지고 읽게 됩니다.  그러니 이 말씀이 왜 여기에 쓰여져 있는지 앞뒤에 대조가 없고 역사적 배경이나 이 말씀이 나오게 된 경우와 같은 문맥이 무시된 채 옳으신 말씀에 줄을 그어서 외워서 언제나 필요할 때 고백과 권면으로 들이대는 이런 확고한..

고린도후서 3:1~6 교회의 사명  고린도 교회에 있었던 신앙상의 갈등입니다. 신앙을 잘못 이해 하면 그것이 시비를 만드는 비정한 무정한 규칙에 불과해 지고 신앙을 제대로 나누면 거기에는 은혜가 담기고 사람이 큽니다.  교회는 옳고 그른게 문제가 아니라 생명과 진리와 감사와 만족에 관한 것인데 잘 잘못이라는 비정하고 무정한 비인격적 주장들이 언제나 하나의 시험으로 진정한 신앙을 도전하는 방해꾼으로 등장 합니다.  그것은 없애버려야 되는 것이 아니라 우리가 예수그리스도 말미암아 받은 구원과 하나님의 자녀라는 이름으로 살게 된 인생이 무엇을 만드는 것인가라고 물어보게 만드는 것입니다.  경기를 내용 있게 만들기 위해서 제한이 아니라 예술을 만들기 위해 무대같은 것입니다. 교회 안에서도 모두가 구원을 ..

고린도후서 2:01~11 교회는 이런 곳입니다  고린도 교회안에 바울을 극렬하게 반대하고 문제를 일으키는 사람이 있었고 그를 추종하는 사람들이 있었습니다. 그래서 바울이 책망을 하고 교회앞에 교회를 지키기 위하여 이 사람들이 하는 것을 경계하고 또 경고하고 교회를 지키는 것에 책임을 다해라 라고 썼는데, 큰일났다 라고 근심과 걱정이 많은 성도가 생겨서 바울이 위로하는 글을 쓴 것입니다.  이렇게 쓴 것은 내가 사랑을 가지고 있다는 것을 알게 하려는 것이라. 교회 안에서는 책망이라는 것이 겁을 주거나, 정죄하는 것이나 심판하는 것이 아니다 입니다.  바울은 그리스도 안에서 그들을 용서하였다는 것입니다. 교회 안에 진리문제나 질서 문제로 징계가 이루어지거나 어려운 말을 해야 할 때 조심해라 입니다. 사..

고린도후서 1:01~11 바울의 예수와 십자가만 아는 곳으로의 초청  고린도후서는 전서에 이은 두번째 편지인 셈입니다. 바울은 후서에서 전서와 다른 심경과 목적을 가지고 내용을 진술하게 됩니다.  그 진술의 가장 중요한 특징은 바울사도의 영웅적 모습이나 신화적 인물로서의 위대함이 아니라 한 인간 바울이 겪는 자기 인생과 사역에서의 진솔한 진술들을 만나게 됩니다.  바울의 사역에서 그 사역이 위대해지고 기적이 된 것은 하나님이 하신 일이고, 바울은 그 기적과 증언을 위하여 고생을 하는 것입니다. 그러니 바울 자신으로 볼 때는 지난한 인생이었을 것이고 그가 받은 모든 영광은 죽은 후에 후손들에 의해서 되어 진 것입니다.  그리고 그의 위대함은 하나님이 그를 통하여 담으시는 내용이 굉장하기 때문에 그것..