고린도후서 - 박영선 - 제10장

 

(고후 10:1 ~ 18)  

바울의 사도권 설명 :  부모 된 마음

 사도바울은 자신의 사도권을 변호합니다. 자신이 복음을 들고 간 하나님의 종인 것을 증명합니다.

 이 변호는 누가 맞고 틀리느냐 하는 그런 얘기가 아니라 복음을 이해하고 있는 자가 이 상황에서 자신을 어떻게 설명을 하는가 로서 그 당사자가 복음에 대하여 얼마나 깊이 이해하고 있는가를 대조시키는 것입니다.

 사도바울은 자신이 옳다는 것을 이렇게 증언합니다. 먼저 고린도전서 4장에서는 너희에게 일만 스승이 있을지라도 부모는 나 하나뿐이다. 이렇게 자기를 소개합니다. 사도바울은 고린도교회에게 있어서 선생님이 아니라 부모라고 자신을 소개합니다. 

 고린도후서 4장에서는 나는 나를 증명하려고 너희 앞에 선 적이 없고 내가 오직 예수 그리스도의 주 되신 것과 그가 하나님이신 것과 내가 너희에 종 된 것을 증명할 뿐이라.

 내가 부모다 너희에 종이다 라는 이해 속에서 자신의 사도권을 증명합니다. 겸손이고 헌신이 아닌 예수입니다. 예수란 하나님께서 우리를 구원하기 위하여 당신이 죽는 일입니다.

 상대방이 틀렸다는 것을 증명하는 것은 너희가 만들 수 있는 것은 죽음밖에 없지 않느냐, 이것이 십자가 입니다. 세상은 본인들의 옳음을 증명하기 위하여 사망을 결과 시키지 유익을 줄 수 없고, 특히 생명을 줄 수 없고 기쁨을 줄 수 없다는 것이 십자가입니다.

 그러나 그 자리를 아버지께서 기뻐하시고 아들이 기쁨으로 자원하여 십자가에 달리신 것입니다. 그리하여 어떻게 할 작정이죠  다같이 기뻐하고 감사하게, 하나님이 우리를 기뻐하고 우리에게 감사한다는 것이 얼른 이해가 안되시겠지만, 부모되서 자식 길러보면 자식 잘 크는게 감사합니다.

 부모가 내가 잘 했다 그러는 부모는 없습니다. 고맙다 감사하다 그러죠 기독교는 이게 가장 큰 원칙이고 근간을 이루는 판단 기준입니다. 이것이 10장11장12장에서 반복적으로 소개되고 있습니다.

 여러분의 삶에서, 현실속에서 원망과 불만과 이 절망이 쏟아져 나올 때 무엇으로 어떻게 이겨야 되는냐 하는 문제가 하나님 앞에서 와서 울고 불고 가 아니라 우리가 믿는 하나님은 어떤 분이고 우리에게 무엇을 하셨고 나에게 무엇을 요구하는가 측면에서 은혜가 되고, 깊은 뿌리가 되기를 바라는 것입니다.

 현실이라는 건 뭐죠 세상의 가치가 더 큰 폭력을 갖고 있는 조건, 환경 그것이 현실이죠 예수를 믿으면 이 현실이 더 큰 세계관 속에 붙잡혀 있는 것을 보게 됩니다.

 너희는 이제 세상이 가졌던 최고의 권력 죽음이 너희에게는 적용되지 않는다. 너희는 죽는 게 끝이 아니다, 너희는 져라 죽어라 괜찮다 이렇게 말하는 것이 기독교이지요

 이 것을 현실에 적용하기란 담금질을 천번 만번을 해야하지요, 그렇게 우리는 점점 예수를 닮아 갈 것입니다. 왜요 그것이 더 큰 가치 더 위대하다는 것을 우리가 체득하게 되니까요

 우리는 복음을 반대하면 이단이라고 생각하는데 그렇지 않습니다. 복음을 믿고 있지만 아직 세상적 가치와 시험에 작은 것에 걸려서 본인의 신앙과 구원받은 내용들을 살아내지 못하고, 이렇게 잘 못된 길을, 이런 실수를 한다 입니다.

 사도바울은 내가 어떤 권력을 갖고 있는가를 증명하려고 드는 것이 아니라 너희를 세우려고, 예수께서 그리 하신 것 처럼 너희의 유익을 위하여 내가 어떤 권위를 어떤 진리를 단호하게 얘기한 적을 있어도, 그것으로 나를 보호하고 자랑하고 힘으로 갖고 있지 않다.라고 말합니다

 기독교신앙의 최고의 싸움은 무엇이냐면 그 권위가 권력이 되느냐 폭력이 되는냐 섬김이 되느냐 입니다. 우리는 한 공동체에 있으면 일사분란하게 모두다 한 마음으로 일치되는 것이 아니라 사소한 것에서는 거의 견해가 다릅니다.

 사소한 문제에 관하여 보다 본질적인 문제인냥 싸우는 것을 사도바울이 지적하고 있습니다. 나는 너희의 종이고 예수도 너희에게 구원을 주기 위해서 나를 보냈다. 

 사도 바울의 대답은 내가 교만하고 지나친 것이 아니라 복음이 너희에게까지 나를 밀어 넣었다. 내가 간 것은 내 자랑이 아니라 하나님께서 너희를 위하여 복음을 나를 밀어 너희에게까지 전하게 한 것이다.

 하나님이 일하고 계시다 라는 것을 더 긍정적으로 생각해야 합니다. 모든 신앙이 도덕성을 기반으로 갖고 있기 때문에 우리는 흠을 지우는 일에, 약점을 만회하는 일에 너무 민감합니다.

 기독교는 뭘 잘못한 일을 일일이 다 만회해야 하는 것이 아니라, 더 나아가야 하는 것입니다. 하나님은 여러분을 다 방면에서(직장에서,가정에서,교회에서,이웃앞에서) 도전하시고, 훈련시키십니다.

 하나님은 우리에게 동시다발적으로 여러가지 일을 시키십니다. 목표는 하나입니다. 훌륭한 사람을 만들기 위해서 입니다. 그것은 하나님의 뜻이고 하나님이 이 세상을 이기시는 권능과 의지를 갖고 일을 하기 때문에 벌어지는 현실입니다.

 이사야 40:27-30

 하나님이 하십니다. 하나님을 안다는 것, 예수를 믿는다는 것은 얼마나 굉장한 것인지 아냐 그렇게 얘기할 수 있습니다. 우리가 할 수 없는 것을 하나님께서 하게 해 주신다고 합니다.

 예수를 믿는다는 것이 우리가 알고 있는 세계와 우리가 정한 목적을 이루기 위한 수단으로 사용되면 우리는 우리의 만족, 우리의 기분에 좌우되어 신앙이라는 이름으로 아무 유익이 없는 폭력과 분노의 싸움을 합니다. 그 인생에 기쁨이 없습니다.

 예수를 믿으면 인생이 헛되지 않다는 것을 비로소 알게 됩니다. 힘들게 산거, 억울하였던 것 다 괜찮습니다. 도통하거나 해탈한거라구요 아니요 그것은 이런 약속 속에 있는 것입니다.

 하나님이 우리를 지으시고 우리를 만나주시고 예수를 알게 하시고 십자가가 무엇인지 깨닫게 하신 그 인생이 얼핏 보기에는 세상 권력만 못하고 세상에 능력자들과 약삭빠른자들에게 손해 보는 것 같았느데, 살아보니까 그게 아니더란 말입니다.

 이것은 굉장한 것입니다. 이것은 무엇과도 바꿀 수 없습니다. 순교자 들이 그랬던 것 같이 이건 바꿀 수 없는 것입니다. 이것은 치열하거나 지극한 것이 아닙니다. 너무나 당연한 것입니다.

 기쁨과 영광으로 불러내는 하나님이 우리의 인생을 복되게 하사 사도바울이 기꺼이 이 오해와 모욕속에서 자기를 변명합니다. 자기의 억울함이나 분노를 보상 받으려고 하지 않고 끝까지 이 싸움을 하죠

 예수께서 그리 하신 것처럼 내가 십자가를 져야 한다. 그것이 당신의 기쁘신 우리의 영광과 우리의 가치를 위한 하나님의 뜻을 당신이 기쁘게 받으신 것 처럼, 우리 모두의 생을 이 기쁨으로 부릅니다.

 여러분은 세상에서는 십자가를 따르는 예수의 제자입니다. 그것은 명분과 책임이 아닙니다. 너무나 다른 것입니다. 부모가 되는 것입니다. 져야죠 지는 것이 지는게 아니라는 거 아닙니까. 그 마음에 그 지위에 그 실력에 오는 것 그것이 예수를 믿는 자로 사는 현실인 것입니다.

 위대한 현실입니다. 거기에 보냄을 받은 것 이니까요. 하나님께서 말씀하십니다. 우리 만이 빛이고 생명이고 진리이고 영광이고 우리 만이 자랑입니다. 그런 인생을 사신다는 사실을 기억하는 여러분의 신앙생활 되시기를  바랍니다.