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세계 교회사 여행 11강 '종교개혁의 절정 장 칼뱅'｜CBSTV 아카데미숲  배덕만 교수의 세계교회사 여행 12강 '재세례파의 활동'｜CBSTV 아카데미 숲  배덕만 교수의 세계교회사 여행 13강 '30년 전쟁과 유럽 기독교의 재편'｜CBS 아카데미숲  배덕만 교수의 세계교회사 여행 13강 '30년 전쟁과 유럽 기독교의 재편'｜CBS 아카데미숲  세계교회사 여행 14강 '청교도 운동과 1차 대각성 운동'｜배덕만 교수  세계교회사 여행 15강 '경건주의와 존 웨슬리'｜배덕만 교수 세계교회사 여행 16강 '미국의 독립과 정교분리의 실현'｜배덕만 교수 세계교회사 여행 17강 '근대적 선교가 시작된다'｜배덕만 교수  세계교회사 여행 18강 '1859년 원숭이 재판 근본주의'｜배덕만 교수  세계교회사 여행 19강..

배덕만 교수의 세계교회사 여행 1강 '성전을 허물고 교회를 세우라'ㅣCBS 아카데미숲A.D. 70년경 로마에 의한 예루살렘 성전의 파괴,사건의 발단 A.D 60년경 : 예루살렘 성전 안 보물창고를 약탈한 로마,가이사랴에서 이스라엘 사람이 민중봉기, 베스파니아장군, 68년에 네로황제 죽음, 티투스장군에 의해 예루살렘 점령당함,열심당이(ZEALOT) 마사다에서 저항하다가 900명이 죽음  유대교가 망함.  성전의 파괴로 인한 제사장의 몰락(제사의 종교), =>회당에서 말씀공부로 랍비의 부상(말씀연구중심) 성전파괴로 인해 예루살렘을 떠나 흩어지게 된 기독교인들, 아람어를 사용했던 기독교인이 헬라지역으로 기독교가 확장되는 계기가 됨. 예루살렘 성전의 파괴는 복음이 확장되는 중요한 사건,문화접변(accultura..

마르틴 루터의 95개조 반박문 진리에 대한 사랑과 이를 해명하려는 열정을 근거로 비텐베르크의 신부이며, 인문학부 및 신학부 교수 겸 비텐베르크 대학 정교수인 마르틴 루터는 다음과 같은 명제에 논쟁하고자 한다. 그러므로 본인은 구두로 토론하기 어려운 경우에는, 직접 찾아오지 않더라도 서신을 통해서 토론에 참여해 주기를 당부한다. 우리주 예수 그리스도의 이름으로 아멘[4] 1. 우리들의 주님이시며 선생이신 예수 그리스도께서 “회개하라...”(마 4:17)고 말씀하실 때 그는 신자들의 전 생애가 참회(깊이 뉘우치는 것)가 되어야 한다는 것을 의미한다. 2. 이 말씀은 하나님께 드리는 성례전적 참회 곧 사제의 직권으로 수행하는 고백과 속죄로서 이해할 수는 없다. 3. 그러나 이 말씀은 다만 내적인 회개만을 뜻한..

칼케돈 공의회 451년네스토리우스파테오토코스 칼케돈 공의회(Council of Chalcedon)는 451년 10월 8일부터 11월 1일까지 소아시아의 비티니아의 도시 칼케돈(현재의 터키 이스탄불 주)에서 열렸던 기독교의 공의회이다. 당시 공의회에서는 그리스도의 신성과 인성은 분리되지 않는다는 내용의 칼케돈 신조를 통해, 예수 그리스도는 완전한 인간이요, 완전한 하느님이라고 고백하였다. 또한 칼케돈 신조에 예수가 신성을 지닌 채 태어났다는 의미인 '테오토코스'[1]라는 단어를 넣음에 따라, 예수 그리스도의 신성과 인성이 분리될 수 없음을 강조하는 테오토코스를 정통 교리로 재확인하였다. 칼케돈 공의회의 정통교리 확립으로 유티키안주의, 콥트 교회 등 단성설을 따르는 교회나 그리스도의 인성을 강조하는 네스토리..

개신교의 분파 중 하나인 장로회의 가장 중요한 신앙고백 중 하나. 영국 청교도 혁명과 영국 내전 당시, 의회파 주류였던 국교회[1] 장로파 젠트리들이 웨스트민스터 사원에 신학자들을 소집하여 장로회의 신앙의 기본 틀을 정립하기 위해 만든 문서로, 현재까지도 전 세계 장로 교회 신앙의 핵심 문서로 인정받는다. 니케아 콘스탄티노플 신경, 사도신경 등 신경과는 성격을 달리하여[2], 총 33장짜리 아주 긴 문서가 되었다. 종교개혁 시기 영국국교회[3]의 장로파들은 국교회가 더 확실히 가톨릭을 배척하지 않는 것이 불만이었다.[4] 특히 당시 국교회에서 만든 39개 신조에서 가톨릭의 영향이 완전히 배제되지 않은 것이 그들 눈에는 불충분해 보였다. 그래서 1643년 장기의회의 요청에 의해 잉글랜드 종교개혁을 담당할 ..

도르트 교회회의 [ -敎會會議 , Synod of Dort ] 1618-1619년 네덜란드 도르트(또는 도르트레히트)에서 개최된 종교회의. 여기서 네덜란드 개혁교회의 표준 교리 중 하나인 '도르트 신조'가 작성되었다. 즉, 1610년 네덜란드 신학교수 알미니우스(Jacob Arminius, 1516-1609년)의 제자들은 무조건적 예정론(불가항력적 은총)에 반대하는 항변서(Remonstrance)를 발표하였다. 이에 대해 철저한 칼빈주의자였던 고마루스(Gomarus)는 반항변서(Counter Remonstrance)를 발표하면서 양측간에 격렬한 논쟁이 벌어졌다. 이 즈음에 네덜란드는 내란까지 발생하였고 전세는 정통파에게 유리하게 전개되었다. 이런 와중에 1618년 11월 13일 도르트 교회회의가 소집되었..

칼빈주의 5대 교리 [ -主義 五大 敎理 , the Five Points of Calvinism , TULIP] 알미니안주의와의 논쟁을 거치면서 확정된 칼빈주의 신학의 기본적인 다섯 가지 신조를 말한다. 흔히, 각 항목 영어의 첫 글자를 따서 꽃 이름인 '튜립'(TULIP)이라고도 하는데 이를 정리하면, ① 인간의 전적 부패(Total Depravity) ② 무조건적 선택(Unconditional Election) ③ 제한 속죄(Limited Atonement) ④ 불가항력적 은혜(Irresistible Grace) ⑤ 성도의 견인(Perseverance of Saints) 등이다. ･ 칼빈주의 5대 교리의 배경 ･ 인간의 전적 부패(人間-全的 腐敗, Total Depravity) ･ 무조건적 선택(無條..

1. 개요 사도신경(使徒信經), 사도신조(使徒信條) 또는 종도신경(從徒信經)은 서방교회의 주요 기독교 교파가 사용하는 신앙 고백문이다. 교회 공동체에서 기본적으로 믿어야 할 교의를 요약 정리하고, 초기 교부들과 공의회 등이 재확인하고 천명한 주요 교리 해석에 대해 동의하며 이에 대한 믿음을 약속하는 내용으로, 주로 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 대신하여 암송된다. 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 대신에 사도신경을 사용하는 것은 동방교회에서는 인정하지 않는 서방교회의 고유한 전승이다. 본래 로마 지역의 교회에서 세례를 받을 때 사용하던 신앙고백문에 기초하여 발전했다고 추정한다. 하느님의 전능함, 창세의 사실, 예수 그리스도의 신성과 인성, 죽음의 과정과 부활, 승천, 심판에 대한 예언, 성령과 교회 공동체에 ..

4.2. 신성로마제국의 혼란 결국 1520년에 루터는 가톨릭 교회로부터 파문당했다. 다음해 신성로마제국 제국의회는 루터를 불러 신앙 검증을 요구한다. 그곳에서도 루터는 자신의 입장을 굽히지 않았고, 결국 의회는 루터를 제국 밖으로 쫓아내도록 결의한다. 이는 당시의 황제였던 카를 5세가 가톨릭을 수호하는 입장에 있었던 것과 관련이 깊다. 비록 카를 5세의 시대에는 신성로마제국 황제의 권위가 교황의 권위를 초월한 지 오래였지만, 가톨릭의 수호자라는 명목상의 정통성은 당시의 시점에서도 유지할 필요가 있었기 때문이다. 이후 루터는 암살자를 염려한 작센 선제후 프리드리히 3세에게 중도에 납치당하고, 성경을 독일어로 번역하는 작업에 착수하게 된다. 이는 프리드리히 3세가 루터의 신학은 별로 이해하지는 못했지만 루터..

1. 개요 Sola Scriptura, Sola Fide, Sola Gratia 오직 성경, 오직 믿음, 오직 은혜 (The) Reformation(영) / Reformation(독) / Reformatio(라) / 宗敎改革 일반적으로, 1517년 마르틴 루터가 당시 가톨릭의 부패와 심각한 타락상뿐 아니라 교황 및 사제들의 심각한 복음훼손을 비판하는 내용의 95개조 반박문을 발표한 것을 계기로 시작된 기독교 내부의 대규모 개혁 운동을 일컫는 말이다. 이는 단순히 기독교의 역사뿐만 아니라 유럽 전체의 역사, 그리고 세계사에 거대한 영향을 끼친 사건으로, 약 천 년간의 중세를 끝내고 근대 유럽을 형성하는 데에 결정적인 역할을 하였다. 종교 개혁의 결과, 가톨릭에서 분리하여, 참된 복음을 회복하고자 종교개혁을..

1. 개요 사도신경(使徒信經), 사도신조(使徒信條) 또는 종도신경(從徒信經)은 서방교회의 주요 기독교 교파가 사용하는 신앙 고백문이다. 교회 공동체에서 기본적으로 믿어야 할 교의를 요약 정리하고, 초기 교부들과 공의회 등이 재확인하고 천명한 주요 교리 해석에 대해 동의하며 이에 대한 믿음을 약속하는 내용으로, 주로 니케아 콘스탄티노폴리스 신경을 대신하여 암송된다. 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 대신에 사도신경을 사용하는 것은 동방교회에서는 인정하지 않는 서방교회의 고유한 전승이다. 본래 로마 지역의 교회에서 세례를 받을 때 사용하던 신앙고백문에 기초하여 발전했다고 추정한다. 하느님의 전능함, 창세의 사실, 예수 그리스도의 신성과 인성, 죽음의 과정과 부활, 승천, 심판에 대한 예언, 성령과 교회 공동체에 ..

가톨릭과 정교회가 모두 인정하는 일곱 차례의 보편 공의회. 콘스탄티누스 1세가 처음 보편 공의회를 소집한 이후로, 로마 제국(동로마 제국)의 황제가 소집하였다. 일곱 공의회는 기독교의 교파나기독교 계열의 종교마다 인정 여부가 각기 다르다. 아시리아 동방교회: 제1차 니케아 공의회, 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회를 인정한다. 오리엔트 정교회: 에페소 공의회까지를 인정한다. 루터회, 감리회, 성공회: 대체적으로 일곱 개의 공의회를 모두 인정하나, 엄밀히 말하면 그 공의회에서 채택된 교리들을 인정한다. 기타 개신교 계열: 대개 칼케돈 공의회까지를 인정한다. 몰몬교, 여호와의 증인, 유니테리언 등의 비삼위일체파: 인정하지 않는다. 몰몬교에서는 공의회의 교리가 신약의 교리와 크게 차이가 나며, 그리스 철학에 물든..

기독교의 교파 기독교(그리스도교)의 교파 분류는 크게 동방교회와 서방교회 전통으로 나뉜다. 동방교회는 현재 동방 정교회로 불리며 각 국가별 동방정교회가 있다. 서방교회는 16세기 분리되어 천주교의 각 교파[49]와 개신교의 각 교파로 교파가 존재한다. 가톨릭교회(로마 가톨릭교회): 보편교회란 뜻으로 로마 총대주교인 교황을 수장으로 하는 교회. 한국에서는 "천주교"라고도 한다. 정교회와 구분하기 위해서 로마 가톨릭교회라고 흔히 부른다. 정교회 역시도 보편된(Catholic) 교회이기 때문이다. 정교회: 정통교회라는 뜻으로 콘스탄티노폴리스 총대주교를 수장으로 이루어진 교회. 가톨릭교회와 구분하기 위해서 동방 정교회라고 흔히 부른다. 가톨릭교회 역시도 정통된(Orthodox) 교회이기 때문이다. 러시아 정교회..

기독교는 역사적으로 분파를 거듭함에 따라 전세계에 2만 개 이상의 교파가 있으며, 한국에서도 대표적 교단으로 로마 가톨릭교회와 함께 장로교, 감리교 등의 여러 교파가 분포되어 있다. 교파마다 교리도 다양하지만 기독교의 공통된 가장 큰 특징은 메시아 및 속죄 사상이다. 다른 교리를 요약하면 다음과 같다. 신관(神觀): 기독교는 그 유일신의 이름을 야훼로 구별해 왔다. ('주님' 또는 '여호와'로도 불린다.) 이름을 직접 부르는 대신, 한국의 로마 가톨릭교회, 대한성공회, 한국 정교회에서는 '하느님', 개신교만이 '하나님'을 사용하고 있다. 신론(神論)에 있어서 다른 아브라함계 종교와 다른 점으로는 성부와 성자와 성령의 삼위일체를 믿는 교파가 많다는 점이다. 이는 성경에는 거의 언급이 없지만 거룩한 전승을 ..

역사 고대 기독교 초기 기독교는 예수가 팔레스타인지역에서 활동하였다는 때와 그의 십자가 처형 이후[주해 1] 사도들이 교회를 이끌던 1세기 무렵부터 동서교회의 분열 이전까지의 기독교를 말한다. 초기 기독교는 베드로, 파울로스와 같은 사도와 선지자들이 회중을 순회하고 다녔지만 특정한 조직이나, 교리, 건물 등이 없었고 따라서 일치된 신학도 없었으며 매우 다양한 견해를 갖는 집단들로 나뉘어 있었다.[4]는 주장이 있는 반면, 성경의 기록에 따르면 지역마다 많은 회중이 형성되었고, 사도들이 신자들에게 성경의 가르침과 예수의 새로운 가르침을 따를 것을 교훈하였으며 배교자 혹은 부도덕한 신자에 대해서는 경고하거나 제명해야 됨을 각 회중들에 권고하고 편지한 내용 그리고 교리에 대한 문제가 발생했을 때 교회 연로자들..