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[시편 강해] 8 하나님의 권징, 그 목적과 우리의 반응(시편 6:1~10) 1. 다윗의 고통은 하나님의 징계이다 히10:6 : 징계의 목적 : (1) 하나님이 성도를 훈련시키기위해 (2) 죄를 회개하게 하기위해서(7대참회시) 사무엘하 7:14 (3)죄를 방지하게 하시려고 고전12:7 2. 다윗의 하나님의 징계에 대한 반응 : 질병(2절) 징계에 대한 잘못된 반응(히 12:5), 기도하는 것이 바른 반응이다 (야고보소 5:13), 주의 인자하심으로 (헷세드사랑), 3. 다윗의 기도의 결과 : (8-10절) 히10:11절 믿음으로 견딘 고난 (시편 6:1-10)_아침예배_베이직교회_조정민 목사_20210605 시편의 7개의 참회의 시 : 6편,32편,38편,52편,102편,103편,143편 1절 믿음으로 ..

빌립보서 1:01~02                                            빌립보교회 빌립보서는 로마 옥중에 갇힌 바울이 빌립보 교회에 보낸 편지입니다. 빌립보는 그리스에 있는 도시이고, 사도 바울은 지금 이탈리아 로마의 감옥에 있습니다.  바울이 체포되어 로마에 구금되었다는 소식을 빌립보 교인들이 알게 됩니다. 이에 빌립보 교인들이 선물과 함께 에바브로디도를 바울에게 보냅니다. 그런데 에바브로디도가 병에 걸려 고생하고 돌아가지 못하게 됩니다. 이에 그 소식을 듣게 된 빌립보 교회가 걱정합니다.  바울은 빌립보 교회에 디모데를 보내어 안부와 함께 에바브로디도가 회복중에 있다는 소식, 빌립보 교회의 사랑과 격려에 대하여 감사한다는 말을 전합니다. 이것이 빌립보서를 쓴 당시의 배경입..

A.D. 62년경, 백발의 사도 바울은 로마 감옥 안에서 빌립보 교회의 교인들에게 내면적인 윤리성을 강조한 애정어린 편지를 썼다, 빌립보 교회는 바울이 두 번째로 전도 여행을 하던 중에 빌립보에서 자주빛 옷감 장사를 하던 여인 루디아를 만나 시작한 유럽최초의 교회이다. 바울은 처음부터 이 빌립보 교회를 각별히 사랑했으며, 빌립보를 떠난후에도 줄곧 친밀한 관계를 유지시키고 있었다. 그러던 중, 예루살렘에서 복음을 증거하던 바울이 유다 종족의 고소를 당하여 수년의 옥살이 끝에 로마로 넘겨지게 되었다는 소식을 접한 빌립보 교회는 즉시 에바브로디도를 보내어 바울을 위로하고 시중들게 했을 뿐 아니라, 그 인편으로 가난한 중에 정성스럽게 모금한 헌금을 보내 주었다. 이 같은 뜨거운 사랑에 감동한 바울은 이에 붓을 ..

마태복음 : https://lkhyhk.tistory.com/category/Meditation%20on%20Bible/Matthew%28%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C%29 HOLY SPIRIT : https://lkhyhk.tistory.com/entry/HOLY-SPIRIT-%EC%84%B1%EB%A0%B9 한나의 아이 : https://lkhyhk.tistory.com/entry/%ED%95%9C%EB%82%98%EC%9D%98-%EC%95%84%EC%9D%B4 사도행전 : https://lkhyhk.tistory.com/category/Meditation%20on%20Bible/ACTS%28%EC%82%AC%EB%8F%84%ED%96%89%EC%A0%84%29 ..

마태복음 28장 부활 부활 l 막달라 마리아와 다른 마리아는 예수님께서 약속하신 것, 즉 사흘 만에 그분께서 다시 살아나시리라는 것을 믿는다. 안식일 후, 곧 그 주간의 첫날에 막달라 마리아와 마리아는 무덤으로 간다. l 마태가 그 시간을 나타낸 것은 시간이 이제 새롭게 계산되기 때문이다. 두 명의 마리아는 부활하심으로써 우리가 살고 있는 시간을 변경하실 분을 증거하는 첫 번째 사람들이 될 것이다. l 실제로 새로운 안식일이 창조될 것인데, 왜냐하면 그분께서 새로운 창조시기 때문이다. 마태복음은 ‘태초에’로 시작했고, 이제 우리는 모든 것을 그 새로운 시작에로 열어주는 마지막에 도달했다. l “갑자기” 지진이 일어나고, 주님의 천사가 하늘로부터 내려와 무덤 앞의 돌을 구리고 그 위에 앉는다. 그의 모습은..

마태복음 27장 십자가 처형 빌라도의 신문 l 예수님께서는 어둠을 틈타 대제사장들과 서기관들, 장로들에게 심문받고 규탄 당하셨다. 그들은 이제 자기들의 부당한 판단을 확증하기 위해 어둠에서 행해졌던 일을 밝은 데로 끌고 나온다. l 그들은 오랫동안 잘 설립된 게임을 계획한다. 예수님께서는 유죄셔야만 한다. 왜냐하면 그분께서는 지금 체포되신 상태이기 때문이다. 그분께서 빌라도에게 넘겨져야만 한다는 바로 그 사실이 그분을 대항하는 그들의 판단을 확증한다. l 더욱이 대제사장들과 장로들은 예수님을 죽이고 싶어 안달이다. 그가 구타 당하고 조소 당한 것만으로는 충분하지 않다. 그는 반드시 죽어야만 한다. 하지만 죽일 권리는 로마에게 있다. l 그래서 대제사장들과 장로들은 예수님을 총독 빌라도에게 넘겨주었다. 예..

마태복음 26장 배반과 체포 수난의 준비 l 마태는 ”예수님께서 이 말씀을 마치셨을 때”라는 친숙한 표현으로 예수님께서 제자들에게 가르치시기를 마치셨음을 알린다. 그런데 이번에는 “예수님께서 이 말씀을 다all 마치셨을 때”라고 기록한다. l 마태는 “다all”를 더함으로써 예수님께서는 그분의 가르치시는 사역을 끝내셨고, 우리는 그분의 제자가 되기 위해 알아야 할 모든 것을 배웠음을 나타내다. l 예수님의 생애는 급격한 전환을 맞지만, 마태는 우리로 하여금 예수님을 십자가에까지 따라가는 인내심을 얻도록 도움으로써 우리를 준비시켜 왔다. l 신명기에서 모세는 “이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에” (신 31:24), 이스라엘의 불충에도 불구하고 그들을 돌보셨던 하나님을 찬양하는 송가를 불렀다. l ..

마태복음 24,25장 인내 성전파괴예언 l 예수님께서는 성전을 떠나 감람산으로 돌아가셨다. 제자들은 그분께 ‘조용히’와서 성전이 언제 파괴될 것이고, 앞으로 다가올 시대의 표적이 무엇인지 질문한다. l 그들이 감람산에서 시간에 관해 이러한 질문들을 한 것은 적절한 것이다. 스가랴 14장 1-5절에서, 주님께서 자기 백성을 포위한 열방으로부터 그들을 구원하시기 위해 서시는 산으로 규정되기 때문이다. l 제자들은 그들이 아직 이해하지 못하는 시간에 참여하고 있지만, 예수님의 말씀에 따르면 성전이 파괴될 것- 제자들로 하여금 당연히 어떤 표적이 ‘주의 임하심’과 그에 상응하는 ‘세상 끝’을 알리는 것인지 궁금하게 만드는 묵시적인사건-이라는 것은 분명하다 재림의 징조 l 예수님께서는 제자들의 질문에 직접적으로 ..

마태복음 23장 공박하시는 예수님 l 거룩에 대한 그분의 끊임없는 관심은 타협하시지 않고 서기관들과 바리새인들을 엄중하게 공격하시는 데서 분명하게 드러난다. 처음부터 예수님께서는 그분을 따르는 사람들에게 그들이 가르치는 것과 그들이 누구냐 하는 것은 분리될 수 없다고 말씀하셨다. l 그러므로 예수님께서 바리새인들에게 선언하신 일련의 ‘화woes’는 주로 그들의 위선을 가리키는 것이다. l 예수님께서 말씀하신 사랑은 판단, 특히 위선에 대한 판단과 양립할 수 없는 것이 아니다. l 예수님께서는 제자들뿐만 아니라 무리들에게 말씀하시기 시작한다. ‘무리들’이 복수형인 것은 성전에 여러 파벌이 존재했음을 시사하는 것으로 보인다. l 예수님께서는 서기관들과 바리새인들이 가르친 대로 실천해야 한다고 제자들뿐만 아니..

마태복음 21,22장 예루살렘과 성전 l 예수님과 제자들은 예루살렘에 가까이 이르러 벳바게와 감람산에 도착한다. 이곳은 예수님께서 예루살렘으로 승리의 입성을 하시기 위한 집결지가 될 것이다. l 예수님께서는 예루살렘에 대해 애통하시는 분으로 감람산에 서 계신다. 그러나 또한 모든 민족이 다윗의 하나님을 인정하게끔 이끌도록 되어 있는 제사장-왕으로도 서 계신다. l 예수님께서는 자신을 주님께서시지만, 일반적으로 왕의 이미지와 관련이 없는 피조물인, 나귀를 타시는 분으로 규정하신다. l 마태는 예수님께서 나귀를 타시는 것은 스가랴 9장 9절에서 하나님의 백성의 통치자가 그렇게 타고 올 것이기 때문이라고 말한다. l 예수님께서는 예루살렘으로 입성하시면서 이 시편을 재현하시고, 그럼으로써 이스라엘, 곧 당시 외..

마태복음 19,20장 결혼, 재물, 그리고 권력 결혼 l 예수님께서는 예루살렘을 향해 가실 때, 큰 무리가 그분을 따라 유대로 왔다. 그분께서는 거기서 그들을 치료하신다. 예수님께서는 도전해 오는 사람들로부터 결코 자유로우신 적이 없다. l 바리새인들이 예수님께 와서 그분을 시험하는데, 이는 그들이 예수님께 증명해야 할 책임이 있다고 생각하기 때문이다. l 첫 번째 대면은 바리새인들이 어떤 이유에서든 남자가 아내와 이혼하는 것이 합법적인지 예수님께 질문하는 것으로 시작한다. 여기서 문제는 이혼을 당연한 것으로 전제하는 것이다 l 바리새인들의 질문은 예수님께 자신들의 세계관을 받아들이도록 강요하려는 것이지만, 예수님께서는 그들의 질문이 근거하고 있는 전제를 받아들이기를 거부하신다. l 그분께서는 그들로 하..

마태복음 18장 교회 l 베드로는 예수님을 메시아로 규정했다. 예수님께서는 지금까지 두 번(마 16:21; 17:22) 제자들에게 자신이 고통을 당하고, 죽고, 제삼일에 부활하기 위해 예루살렘으로 가야 한다고 말씀하셨다. l 예루살렘으로 가는 도중에 그분께서는 다시 제자들에게 자신이 사형선고를 받고, 이방인들에게 넘겨지고, 채찍질 당하고, 십자가에 못 박히고, 제삼일에 살아날 것이라고 말씀하실 것이다(마20:19) l 이러한 선포들은 그 즉시 놀라지만 그들의 형성을 위해 중대한 기로에 서 있던, 제자들이 그분의 십자가 처형과 부활에 비추어 어떤 부류의 백성이 되어야 하는지를 이해하기 시작할 수 있는 방식으로 그들을 가르치신다. l 마태는 “그 때에” 제자들이 예수님께 와서 하늘 나라에서 누가 가장 큰지 ..

예배를 준비하는 영혼 1절 주는 나의 하나님입니다. 신앙고백이 있는 영혼, 하나님을 향한 갈망과 앙모하는 영혼 2절 주의 권능과 영광 하나님의 임재를 경험하는 영혼, 말씀을 깨닫게 되어 은혜를 받는 영혼 3절 주의 인자하심을 기대하는 영혼, 하나님의 헤세드의 사랑을 기대하는 영혼 예배 후에는 6절 주님을 기억하고 묵상한다 8절 주님과 동행하는 예배와 삶이 일치한다 11절 하나님을 즐거워하리다.

마태복음 17장 변형 변화산 사건 l 인자가 오셨다. 우리는 변형되심transfiguration에서 그분의 영광을 본다, 가이사랴 빌립보에서의 극적인 대화가 있은 지 육일 후, 예수님께서는 베드로와 야고보, 요한을 높은 산으로 데려가신다. l 거기에서 그분께서는 변형되어 그 얼굴이 해같이 빛나고 그 옷은 희게 빛난다. 모세와 엘리야가 예수님께 나타나 그분과 함께 대화한다. l 베드로는 이러한 광경에 압도되어 그들이 예수님과 모세, 엘리야를 위해 거처할 곳 세 개를 세우겠다고 제안하지만, 베드로가 말하고 있는 중에 구름이 그들 위를 엎고 구름으로부터 소리가 나기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라”라고 한다. l 예수님께서는 얼마 전 제자들에게 예루살렘으로 가서 장로들..

마태복음 16장 “주는 그리스도십니다” 표적에 대한 논쟁 l 많은 사람들에게 제자가 되기 위해 예수님을 따르라는 요구는 너무 부담스럽다. 대신 그들은 예수님에 관해 더 많이 알기를 원한다. 그래서 바리새인들과 사두개인들은 마귀처럼, 예수님을 시험하러 온다. l 마귀가 예수님을 유혹하려고 했듯이, 바리새인들과 사두개인들도 예수님께서 하나님께 호의를 받았다는 것을 입증할 수 있게 하늘에서 온 표적을 그들에게 보여 달라고 요청한다. l 그들은 예수님의 신분에 관한 결정적인 증명을 원한다. 하지만 예수님께서는, 마귀에게 저항하셨듯이, 바리새인들과 사두개인들이 요구하는 것도 행하지 않으신다. l 그들은 각자 다른 방식으로 기성종교를 대표하는, 즉 현재상태를 유지하는 데 관심을 보이는 사람들이다. 그들이 예수님을 ..

에베소서 6:01-04 l 부모와 자식의 관계를 다루고 있는데, 이 일은 전부 엡 1장의 결론 같이 예수안에서 우리를 하나님의 영광의 찬송이 되게 하시는 하나님의 신비한 방법이고 능력이라고 전제하여 소개되는 것입니다. l 기독교 신앙이 가지는 가운데 제일 어려운 부분이 그것 자체로 가치가 되어 명분이 되는 것입니다. 정직 겸손 충성 효도 이것이 독립적으로 가치를 가지는 것이 아니라 그것이 가치를 가지는 이유는 하나님이 그런 덕목들을 요구하고 있기 때문에 가치가 있는 것입니다. l 그러니 하나님을 외면하고 그 자체를 명분과 윤리로 가져서 묶으면 그곳에는 용서가 없습니다. 신앙이 좋자고해서 하나님은 없고 신앙이 좋아지면 무서워지는 것과 똑같습니다. 그러니까 매우 조심해야 합니다. l 구체적으로 부모가 되고 ..

에베소서 - 에베소서 5:01-07 l 기독교 신앙인의 도덕적 윤리적 책임을 명하고 있습니다. 기독교 신앙인에게 윤리성과 도덕성을 요구하는 것은 가장 중요하게 무엇이 옳고 그르냐가 아니고, 우리보고 이세상을 살아가라는 이야기 입니다. l 도망갈수 없다라는 이야기 입니다. 예수를 믿고 헌신하면 천국에 대려가는 것이 아니라,현실을 살더라도 세상사람들과 다른 어떤 특혜를 입지않는다 라고 이야기하는 것입니다. l 숨차게,어렵게,힘들게 살아야 하는데,거기에 도덕성을 가져야 합니다. 마6:33 ‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라’기억하시죠. 매일 하루는 그 하루동안 살아남기위해 발버둥을 치는 날이 아니라,주어진 하루 우리가 예상하지 못한 하루 또는 반복되는 일상,그 희망이 보이지 않는 그 하루하루를, 오늘..

과거를 보고 미래를 신뢰하라 시편 44편 1~26 1-8절 과거의 영광, 은혜의 과거 9-16절 현재의 고난 이스라엘이 당하고 있는 현실, 원수가 우리를 탈취,조소,조롱, 수치를 당함. 기도할수 있는 현실 17-26 미래에 우리를 구속, 하나님의 도우심을 앞둔 미래 믿음은 귀로 들음에서 자라난다. - 사도행전 - 종교개혁 : 마르틴루터(95개조 반박문),칼빈,쯔빙글리,존락스 - 대각성운동 : 조나단 에드워드,조지휫필드,죤웨슬리, 독일의 경건주의, 모라비안

피영민목사 [시편 강해] 42. 악인의 길과 의인의 길 시편 36:1~12 믿음은 하나님의 선물이다. 시편강해 | 시편 36:1-12 | 달라도 너무 다른 두 인생 | 유기성 목사

시편 25편 1-22 하나님의 인도를 받을 사람은 누구인가 l 우리가 신앙생활을 하면서 제일 궁금한 것은 내 인생은 무엇인가, 나는 무슨일을 하면서 살아야 되는 사람인가 입니다. 이것이 아주 결정적으로 중요한 것입니다. 부모가 자녀를 지도하는데 있어서도 이것이 중요합니다. 1. 절대순종을 가지려는 온유한 사람, 2. 예수그리스도를 향한 믿음을 가진사람 3. 하나님을 존중하는 경외심을 가진 사람 4. 인내심을 가지고 여호와를 앙망하는 사람