Familiar Classic Music

마태복음 19,20장 결혼, 재물, 그리고 권력 결혼 l 예수님께서는 예루살렘을 향해 가실 때, 큰 무리가 그분을 따라 유대로 왔다. 그분께서는 거기서 그들을 치료하신다. 예수님께서는 도전해 오는 사람들로부터 결코 자유로우신 적이 없다. l 바리새인들이 예수님께 와서 그분을 시험하는데, 이는 그들이 예수님께 증명해야 할 책임이 있다고 생각하기 때문이다. l 첫 번째 대면은 바리새인들이 어떤 이유에서든 남자가 아내와 이혼하는 것이 합법적인지 예수님께 질문하는 것으로 시작한다. 여기서 문제는 이혼을 당연한 것으로 전제하는 것이다 l 바리새인들의 질문은 예수님께 자신들의 세계관을 받아들이도록 강요하려는 것이지만, 예수님께서는 그들의 질문이 근거하고 있는 전제를 받아들이기를 거부하신다. l 그분께서는 그들로 하..

마태복음 18장 교회 l 베드로는 예수님을 메시아로 규정했다. 예수님께서는 지금까지 두 번(마 16:21; 17:22) 제자들에게 자신이 고통을 당하고, 죽고, 제삼일에 부활하기 위해 예루살렘으로 가야 한다고 말씀하셨다. l 예루살렘으로 가는 도중에 그분께서는 다시 제자들에게 자신이 사형선고를 받고, 이방인들에게 넘겨지고, 채찍질 당하고, 십자가에 못 박히고, 제삼일에 살아날 것이라고 말씀하실 것이다(마20:19) l 이러한 선포들은 그 즉시 놀라지만 그들의 형성을 위해 중대한 기로에 서 있던, 제자들이 그분의 십자가 처형과 부활에 비추어 어떤 부류의 백성이 되어야 하는지를 이해하기 시작할 수 있는 방식으로 그들을 가르치신다. l 마태는 “그 때에” 제자들이 예수님께 와서 하늘 나라에서 누가 가장 큰지 ..

마태복음 17장 변형 변화산 사건 l 인자가 오셨다. 우리는 변형되심transfiguration에서 그분의 영광을 본다, 가이사랴 빌립보에서의 극적인 대화가 있은 지 육일 후, 예수님께서는 베드로와 야고보, 요한을 높은 산으로 데려가신다. l 거기에서 그분께서는 변형되어 그 얼굴이 해같이 빛나고 그 옷은 희게 빛난다. 모세와 엘리야가 예수님께 나타나 그분과 함께 대화한다. l 베드로는 이러한 광경에 압도되어 그들이 예수님과 모세, 엘리야를 위해 거처할 곳 세 개를 세우겠다고 제안하지만, 베드로가 말하고 있는 중에 구름이 그들 위를 엎고 구름으로부터 소리가 나기를 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라”라고 한다. l 예수님께서는 얼마 전 제자들에게 예루살렘으로 가서 장로들..

마태복음 16장 “주는 그리스도십니다” l 많은 사람들에게 제자가 되기 위해 예수님을 따르라는 요구는 너무 부담스럽다. 대신 그들은 예수님에 관해 더 많이 알기를 원한다. 그래서 바리새인들과 사두개인들은 마귀처럼, 예수님을 시험하러 온다. l 마귀가 예수님을 유혹하려고 했듯이, 바리새인들과 사두개인들도 예수님께서 하나님께 호의를 받았다는 것을 입증할 수 있게 하늘에서 온 표적을 그들에게 보여 달라고 요청한다. l 그들은 예수님의 신분에 관한 결정적인 증명을 원한다. 하지만 예수님께서는, 마귀에게 저항하셨듯이, 바리새인들과 사두개인들이 요구하는 것도 행하지 않으신다. l 사두개인들과 바리새인들이 요한에게 세례를 받기 위해 요단강으로 나아온 이후, 우리는 여기서 사두개인들을 처음으로 보게 된다. 바리새인들과..

마태복음 14,15장 요한의 죽음, 예수님의 기적, 그리고 논쟁들 l 마태는 예수님에 대해 말해오던 이야기에 갑자기 세례 요한이 죽었다는 이야기를 삽입한다. 이 복음서 내에서 예수님께서 등장하시지 않는 유일한 이야기이며, 또한 그렇기 때문에 이 이야기가 아주 중요한 것이기도 하다. l 요한의 살해 사건은 권력과 성, 음모의 세상에 관한 이야기다. 그것은 우리의 세상에 관한 이야기다. 그것은 우리의 세상, 곧 예수님께서 도전하시는 세상이자 그것에 대해 대안이 되시는 세상에 관한 이야기다. l 마태는 그냥 “그 때에” 헤롯이라는 분봉왕이 예수님에 대한 보고를 듣기 시작했다고 말해준다. 마태는 그를 “분봉왕”이라고 부름으로써, 비록 이 헤롯이 자기 아버지에 비해서는 훨씬 약한 권력을 지녔지만, 세례 요한을 체..

마태복음 13장 하늘 나라의 비유 l 비유로 주어지는 예수님의 위대한 설교는 아버지의 뜻을 행하는 사람들이 그분의 형제요 자매이며, 모친이라는 그분의 주장(마 12:50)에 대한 주석으로 읽힐 수 있다. l 당신은 출생으로 그리스도의 형제나 자매가 되는 것이 아니라, 그분의 제자가 되는 것을 배움으로써 그분의 형제와 자매가 되는 것이다. l 비유는 예수님께서 이러한 새로운 가족을 구성하시기 위해 그분의 제자들을 교육시키시는 방법 가운데 하나다. 특히 예수님께서는 하늘 나라가 어떻게 세워지는지 제자들로 하여금 분별할 수 있도록 돕기 위해서 비유를 사용하신다. l 그러므로 비유는, 산상설교처럼, 혈연적인 친족관계가 우리와 그리스도의 친족관계보다 더 확정적이라고 상정하는 세상에서 우리가 살아남기 위해 교회가 ..

마태복음 11,12장 “오실 그이가당신이오니이까” l 복음은 본래 십자가와 부활의 빛 안에서 회고적으로 읽도록 되어 있다. 우리가 마태복음 10장에서 예수님께서 제자들을 파송하신 것을 읽고 나면, 마태복음 8-9장이 다르게 읽힌다. l 마태복음 8-9장은 제자들로 하여금 예수님께서 수여하신 권세로 무엇을 해야 할지 알게 하시기 위해서 예수님께서 행하신 치유과 축귀들을 예증하는 것이다. l 마태복음 11장을 시작하면서 마태는 예수님께서 “그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들”이시라는 마태복음 16장의 베드로의 선언을 준비시킨다. 하지만 그렇다고 베드로의 고백으로 곧바로 달려가지 않도록 주의해야 한다. l 우리는 베드로가 예수님께서는 “그리스도시요 살아계신 하나님의 아들”이시라고 고백했을 때, 왜 자신이 말..

피영민 목사 [시편 강해] 10 사람이 무엇이관대 (시편 8:1~9)   피영민 목사 [시편 강해] 10 사람이 무엇이관대 (시편 8:1~9)  14.05.02 금요 철야 예배 (시 8:1-9) l  이 시편 8편은 그 앞에 표제어가 다윗의 시 영장으로 깃딧에 맞춘 노래 이렇게 되어있습니다. 영장이 무엇이냐? 만물의 영장 그런 것은 아니고, 영장이라는 것은 cheep musician. 그러니깐 오늘날 성가대 지휘자와 같은 음악의 지도자를 말하는 것입니다.  l  음악의 지도자. 다윗이 음악의 지도자가 되어서 깃딧에 맞춘 노래라. 이 깃딧이라고 하는 것은 의미가 무엇인지 정확히는 모르지만은 깃딧은 원래 포도주 짜는 틀을 의미하는 것입니다.  l  이 깃딧에 맞춘 노래라 하는 것은 그 포도주를 짤때에 포도주..

다윗의 시, 영장으로 관악에 맞춘 노래“여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심사를 통촉하소서 나의 왕, 나의 하나님이여 나의 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다 여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다 주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며 오만한 자가 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며 거짓말하는 자를 멸하시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다 오직 나는 주의 풍성한 인자를 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 경배하리이다 여호와여 나의 원수들을 인하여 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서 저희 입에 신실함이 없고 저희 심중이..

다윗의 시 영장으로 현악에 맞춘 노래“내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서 인생들아 어느 때까지 나의 영광을 변하여 욕되게 하며 허사를 좋아하고 궤휼을 구하겠는고(셀라) 여호와께서 자기를 위하여 경건한 자를 택하신줄 너희가 알지어다 내가 부를 때에 여호와께서 들으시리로다 너희는 떨며 범죄치 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다(셀라) 의의 제사를 드리고 여호와를 의뢰할지어다 여러 사람의 말이 우리에게 선을 보일 자 누구뇨 하오니 여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서 주께서 내 마음에 두신 기쁨은 저희의 곡식과 새 포도주의 풍성할 때보다 더하니이다 내가 평안히 눕고 자기도 하리니 나를 안전히 거하게 하시..

시편 3:1-8“여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요 일어나 나를 치는 자가 많소이다 많은 사람이 있어 나를 가리켜 말하기를 저는 하나님께 도움을 얻지 못한다 하나이다(셀라) 여호와여 주는 나의 방패시요 나의 영광이시요 나의 머리를 드시는 자니이다 내가 나의 목소리로 여호와께 부르짖으니 그 성산에서 응답하시는도다(셀라) 내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다 천만인이 나를 둘러치려 하여도 나는 두려워 아니하리이다 여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며 악인의 이를 꺾으셨나이다 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서(셀라)”  [시편 강해] 5 스스로 격려하라 (시편 3:1~8)  두려움을 이기는 힘 (시편 3:1-8)..

열방을 향한 복음의 초청 – 시2:1-12  과연 누가 다스리나 (시편 2:1-12)_아침예배_베이직교회_조정민 목사   열방을 향한 복음의 초청 – 14.03.07 금요 철야 예배 (시2:1-12)  피영민목사 이 시편 2편은 열방을 향한 삼위일체 하나님의 복음의 초청입니다. 제목을 열방을 향한 복음의 초청이라 잡았습니다. 사도행전 4장 25-26절을 보면, 또 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 의탁하사 성령으로 말씀하시기를 어찌하여 열방이 분노하며, 족속들이 허사를 경영하는고, 세상의 군왕들이 나서며, 관원들이 함께 모여, 주와 그 그리스도를 대적하도다 하심이로다. 사도행전 4장에는 이 시편2편은 다윗이 기록했다 명확하게 성령께서 밝히고 있습니다. 초대교회는 핍박을 받을 때에 시편 2편의 예언이 실현된..

시편 1:1-6 “복 있는 사람은 악인의 꾀를 쫓지 아니하며, 죄인의 길을 서지 아니하며, 오만한 자의 자리에 앉지 아니하며, 오직 여호와의 율법을 즐거워하여, 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다. 저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 쫓아 과실을 맺으며, 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니, 그 행사가 다 형통하리로다. 악인은 그렇지 아니하며, 오직 바람에 나는 겨와 같도다. 그러므로 악인이 심판을 견디지 못하며, 죄인이 의인의 회중에 들지 못하리로다. 대저 의인의 길은 여호와께서 인정하시나, 악인의 길은 망하리로다.” 피영민목사 3. 복있는 사람(시편 1:1~6)  누가 복 있는 자인가 (시편 1:1-6)_아침예배_베이직교회_조정민 목사_20210601  14.02.28 금요 철야 예배 (시편 1:1-6) ..

시편의 서론 Ⅱ - 14.02.07 금요 철야 예배 (시편 3:1-8) “여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요. 일어나 나를 치는 자가 많소이다. 많은 사람이 있어 나를 가리켜 말하기를 나는 하나님께 도움을 얻지 못한다 하나이다 셀라 여호와여 주는 나의 방패시오. 나의 영광이시오. 나의 머리를 드시는 자니이다. 내가 나의 목소리도 여호와께 부르짖으니 그 성산에서 응답하시는도다. 셀라 내가 누워자고 깨었사오니, 여호와여 일어나소서 나의 하나님이여 나를 구원하소서, 주께서 나의 모든 원수의 뺨을 치시며, 악인의 이를 꺾으셨나이다. 구원은 여호와께 있사오니 주의 복을 주의 백성에게 내리소서.” l 이 시편 3편을 보면 그 앞에 표제어가 있습니다. 다윗이 그 아들 압살롬을 피할 때에 지은 시이다. 이 표제어..

시편의 서론 I 피영민 목사 시편의 서론Ⅰ – 2014.01.31. 금요 철야 예배(시 47:6-7) “찬양하라 하나님을 찬양하라 찬양하라 우리 왕을 찬양하라 하나님은 온 땅의 왕이심이라. 지혜의 시로 찬양할 지어다. 아멘” l 지혜의 시로 찬양할 지어다. 오늘은 2014년도 금요철야에서는 시편의 말씀을 주로 강론을 하려고 합니다. 제가 시편을 수시로 여기저기서 했지만 체계적으로 전체적으로 다한 적은 없습니다. 그래서 시편을 1편부터 꾸준히 생각을 하고, 시편 가운데서 은혜를 받기를 원합니다. l 이 시편을 제대로 공부해야 될 이유는 시편은 우리의 예배에 아주 중요한 문헌이기 때문입니다. 예배드림에 있어서 시편이 굉장히 중요해요. 왜냐하면 시편 47편 7절 우리가 읽은 본문에도 ‘지혜의 시로 찬양할 지어..

시편의 이해 디트리히 본회퍼 Dietrich Bonhoeffer 부제 : 시편으로 기도하자 “주여, 우리에게 기도를 가르쳐 주옵소서!” l “주여, 우리에게 기도를 가르쳐 주옵소서!” 제자들이 예수께 간청했습니다. 그들 스스로에게는 기도할 수 있는 능력이 없음을 고백한 것입니다. 그들은 기도하는 법을 배워야만 했습니다. l 기도하는 법을 배운다! 이것은 어쩌면 모순처럼 들릴 수 있습니다. 우리는 흔히 마음이 너무 힘들면, 스스로 기도를 시작하거나 아예 기도를 포기한다고 말하곤 합니다. 오는날 기독교에는, 마음이 본래 기도를 할 수 있는 것처럼 여기는 생각이 널리 퍼져 있습니다.. l 우리는 종종 마음에 저절로 생기는 모든 것, 즉 소원 소망 한탄 하소연 찬양을 기도와 혼동하곤 합니다. l 기도한다는 것은..

마태복음 10장 파송 l 예수님께서는 제자들을 소환하셔서 더러운 영을 제어하는 권세와 병 고치는 능력을 주신다. 여기서 우리는 베드로라 불리게 될 시몬에서 시작해 예수님을 배반하게 될 가룟 유다로 끝나는 열두 사도의 이름을 알게 된다. l 비록 사도 개개인에 대해 알 수 있는 것이 거의 없지만, 적어도 그들이 당시 성공한 집단이 아니었다는 것만큼은 분명하다. 그들은 ‘적은 믿음’의 사람들이지만, 예수님께서 부르신 사람들이다. l 우리는 그들 중 몇사람, 특히 베드로와 유다에 대해 더 많이 알게 될 것이다. 아주 다른 방식으로 베드로와 유다는 둘 다 예수님을 배반할 것이다. l 마태가 예수님의 이야기를 말하는 방법은 ‘그 이야기를 안다는 것’만으로는 누군가를 신실한 제자로 만드는 데 충분치 않음을 보여 준..

마태복음 8,9장 하늘 나라의 권세 나병환자 : 그분을 ‘주여’라고 지명한다, 예수님께 자신을 깨끗하게 하실 수 있는 권세가 있음을 알 수 있었다는 것은 우연이 아니다 백부장 : 이 사람도 이스라엘 사람이 아닌데도 예수님을 주님으로 부른다, 그는 예수님을 권세와 권위가 있는 분으로 분명하게 인식한다. 베드로의 장모, 많은 수의 귀신들린 사람들, 아픈 사람들 : 치유의 권세를 행하시는 데는 아무런 대가가 없는 것이 아니다. 그분께서 보여주시는 권세는 우리의 허약함을 받아들이시는 권세이고, 우리가 고난 당하는 만큼 고난 당하시는 권세다 한 서기관 : 예수님께서는 그를 딱 잘라 거절하신다. 왜냐하면 예수님께서는 “갈 곳이 아무 데도 없기”때문이다. 그 서기관은 서기관에 걸맞게 예수님을 ‘선생’으로 규정했지만,..

마태복음 7장 교회의 방식 l 하나님의 풍성하심을 신뢰하면서 살기 위해 구성된 사람들은 예수님께서 우리에게 판단하지 말라고 말씀하시는 것이 이상하게 들리지 않을 것이다. l 판단하는 것에 대한 예수님의 책망이 지닌 역설적인 성격은 우리가 예수님의 가르침을 그 가르치신 분과 그분께서 오셔서 세우신 공동체에서 분리시키려고 시도한 결과이다. l 예수님의 제자가 되는 것은 세상을 하나님의 세계로 바라보고 수용하기를 배우는 것이다. 우리는 하나님께서 되라고 부름 받는 것이 아니다. 오히려 하나님의 창조물이 되기를 배우라고 부름 받은 것이다. l 우리의 과제는 하나님의 선한 창조를 다시 만드는 것보다, 새와 백합은 그렇지 않음에도 불구하고, 왜 우리가 하나님의 선한 창조물임을 부인하는 삶의 방식을 지속해야 하는지를..

마태복음 6장 기도의 실천 사람에게 보이려고… l 우리의 빛이 다른 사람들 앞에 비추어져야만 한다고(마5:16) 말씀하시지만,동시에 우리의 자선이 비밀리에 베풀어져야 한다고(마6:1)말씀하시는 예수님을 우리는 어떻게 이해해야 할까? l 본회퍼는 제자도의 가시성이 누구에게 계속해서 감추어질 것인가라는 질문을 다룰 때 그런 모순이 없게 된다고 논증한다. 본회퍼에 따르면, 제자들의 행동에서 특징이 되어야만 하는 감추어짐은 제자들에게 적용되는 것이다. l 제자들은 “계속해서 예수님을 따라가면서 그들 앞서 가시는 그분을 계속 기대해야하지, 그들 자신이나 그들이 하고 있는 것을 기대해서는 안 된다. 제자들의 의로움은 자신들로부터 감춰져 있다.” l 그러므로 본회퍼는 예수님을 따르려는 자들은 ‘망각forgetfuln..