Familiar Classic Music

신명기 이해 모세 오경의 마지막 책인 본서에는 모세를 통해 주어졌던 율법들이 상세하게 종합 정리되어 있다는 점에서 큰 의미를 지닌다. 즉 시내 산에서 하나님의 율법을 받았던 구세대가 사라지고 신세대가 장차 수행하게 될 가나안 정복의 주인공으로 등장하자 그들에게 다시 한번 과거에 주어썯ㄴ 율법을 반복,적용,확장시켜 전달할 목적으로 가나안 입성직전에 이스라엘의 과거 역사와 율법의 의미를 새삼 정리 설교한 것이 바로 신명기이다. '말씀들'(히,데바림)이란 뜻을 지닌 본서는 이스라엘 백성이 약속의 땅 가나안에 입성하기 직전 모압 광야에 진치고 있을 때 모세가 그들에게 행한 세 편의 설교로 구성되어 있다. 즉 출애굽 제2년부터 전해진 하나님의 율법과 모든 규례들이 출애굽 제40년 말경에 모세를 통해서 다시 선포되..

민수기 이해 시내 산에서부터 가나안 건너편 모압 광야에 이르는 과정을 기록하고 있는 본서는 출애굽한 이스라엘 전민족에 대해 인구 조사를 실시하는 장면으로 시작된다. 이는 보다 효율적인 가나안 진군을 위한 자체 정비였다. 그 이후 이스라엘은 출애굽 다음해 2월 10일에 구름기둥과 불기둥의 인도 속에 시내 산을 출발하여 천국을 향한 나그네 인생 여정의 예표라 할 수 있는 광야 길을 지났다.(10:1). 그리하여 그들은 11일 만에 가나안의 국경지대인 가데스 바네아에 도착하였고, 거기서 12명의 가나안 정탐꾼을 파견하였다. 그런데 바로 이곳에서 이스라엘의 대범죄가 발생하였다. 가나안 땅 정탐을 마치고 돌아온 그들 중 10명은 이구 동성으로, 초자연적으로 그들을 출애굽시킨 하나님의 능력을 체험했음에도 불구하고 ..

레위기 이해 레위기는 하나님과 언약을 맺어 하나님의 백성이 된 이스라엘 민족이 지켜야 할 여러 율법들, 즉 인간이 하나님께 드려야 할 여러 제사법, 사회 질서 유지에대한 법,우상 숭배와 음식물에 대한 법,그리고 이스라엘 백성들의 여러국가적 절기 등을 그 내용으로 하고 있다. 시내 산에서 언약을 맺은 이후 이스라엘은 하나님 나라를 예표하는 지상 국가가 되었으며, 그들의 왕으로서 하나님은 모든 이스라엘 백성의 삶을 다스리시는 통치권을 수립하셨다. 이 때문에 이스라엘의 공적, 사적인 종교 생활은 하나님의 거룩한 백서으로서 하나님의 통치와 영광을 나타내기 위해 엄격히 규정되었느데, 특히 종교 의식에 관해서는 더욱 그러했다. 그 예로 희생 제물을 지정된 성소에 서만 드려야 했다. 이는 그곳이 하나님의 거룩함과 자..

출애굽기 이해 모세 오경 중 두 번째 책인 본서는 구속 사역의 준비사인 창세기와 선민 이스라엘의 생활 지침인 율법서, 즉 오경의 나머지 책(레위기,민수기,신명기)들을 연결시키는 교량 역할을 한다.창세기가 우주와 인류의 기원을 보여 주고 있다면, 출애굽기는 택한 백성과 그 구속의 기원을 보여 준다. 따라서 본서는 구약성경의 그 어느 책들보다도 신약과 밀접한 관련을 밎고 있는 책으로서 그리스도의 성품과 사역에 관한 모형적 사건들이 빈번히 나타나고 있는 '구속 계시의 책'이다. 이러한 측면에서 구약에 나타난 선택된 민족 이스라엘은 신약의 교회와 영적으로 같은 의미를 지닌다. 교회란 다름아닌 하나님이 구원하시고 당신의 뜻을 이루시기 위해 택한 자들의 무리이기 때문이다. 하나님께서 구약 시대에는 이스라엘이라는 한..

창세기 이해 창세기는 직접적으로는 구약 이스라엘과 그들의 영적후손인 신약의 우리들에게 태초부터 종말까지 전시대 역사를 통해 이어진 하나님의 창조 목적과 경륜 및 구원 약속과 성취를 보여 주고 있으며,간접적으로는 세상 모든 사람들엑 우주와 역사의 출발을 보여 주고 있다. 한편 본서는 성경 전체를 이해하는 데 근본이 된다는 점에서도 중요성을 지닌다. 즉 창세기 속에는 풍부하고 복합적인 메시지가 담겨 있어서 우리가 그 메시지의 요점을 정리하여 열거한다면 성경 전체의 메시지에 대한 간략한 개요를 얻게 될 것이다. 또한 본서에는 하나님과 자연의 관계, 하나님과 사람의 관계,사람과 사람의 관계가 선명하게 드러나 있다. 창세기의 내용은 우주 창조로부터 시작하여 아득히 먼 옛날에 있었던 노아 홍수와 바벨탑 사건을 다룬..

3부 그럴 수 없느니라 오직 부르시는 이로 말미암아 로마서 9:1~13 선택받은 이스라엘 롬9:1~18 이스라엘은 어떻게 되는가 l 롬8:38~39 ‘내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라’ l 하나님의 사랑이 예수 안에서 무한한 것이며 이 사랑으로 불가능할 것이 없다면 도대체 이스라엘의 거역은 무엇인가, 이스라엘은 예수를 거부했고 아직도 그들은 예수를 거부하고 있는데 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 있는 것이 없다면 저들은 용서받을 수 있는가? l 또 이스라엘이 거부한 일은 아무래도 괜찮은 것인가? 우리의 신앙생활에서 어떠한..

2부 그러나 이제는 이제는 율법 외에 로마서 3:21~31 믿음으로 의롭게 됨 롬3:19~31 그러나 이제는 l 롬1:1에서 3:20까지를 요약하면, 사도 바울은 로마교회의 성도들에게 편지를 보내면서 자기가 복음의 종이 되었고 이 복음을 전하는 일에 마음이 불타고 있다고 말합니다. 간절히 그들을 보기 원한다는 마음도 전합니다 l 바울은 이 서신을 쓰는 이유를 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이기 때문에 내가 너희의 믿음을 듣고 고마워한다, 이제 이 편지를 써서 너희를 격려하고 그 내용을 한 번 더 확인시키고 싶다. 라고 밝힙니다 l 바울은 왜 복음이 능력인가를 설명하면서, 하나님의 진노 아래에 있는 인류의 참모습에 대해 풀어냅니다. 인류는 하나님과 맞서고 불순종하여 스스로 멸망의 ..

로마서 1부 그로말미암아 그로 말미암아 역사, 하나님의 무대 (로마서 1:1~7) 인사말 바울의 인사  “예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니”모든 것은 천상으로부터 시작되었다는 것입니다  2절 “이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라” 복음이 우리 노력의 결실이 아니라는 것을 이야기하고 있습니다 복음은 예수로 증거된 하나님의 신실함입니다. 우리의 진심에 대한 보상이 아니라, 하나님께 주도권이 있는, 하나님의 약속과 방법인 것입니다.  복음은 죽음을 이기는 능력에 관한 것입니다. 행복하고 복 받고 병낫는 일처럼 문제가 해결되는 것과는 비교할 수 없이 큰 것입니다  “그로 말미암아” 내가 복음을 깨달아..

사도행전 4부 로마행로 하나님이 시련을 주신다 (사도행전 20:17~38) 마게도냐에서의 사역20:1~5,드로아에서의 사역20:6~12, 밀레도에서의 사역20:13~16,에베소장로와 이별20:17~38 l 사도 바울은 로마로 갈 각오를 하고, 로마에 가기 전에 먼저 예루살렘으로 되돌아가려고 합니다. 바울은 예루살렘으로 가는 길이 어떤 길인지 잘 알고 있습니다 l “보라 이제 나는 성령에 매여 예루살렘으로 가는데 거기서 무슨 일을 당할는지 알지 못하노라 오직 성령이 각 성에서 내게 증언하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나”(20:22~23) l “내가 떠난 후에 사나운 이리가 여러분에게 들어와서 그 양 떼를 아끼지 아니하며 또한 여러분 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사..

사도행전 3부 선교여행 세상의 것으로는 증명하지 못한다(사도행전 13:1~3) 바울과 바나바의 파송(13:1~3) 제1차전도여행시작13:4~12 l 안디옥 교회에서 성령의 뜻을 따라 바울과 바나바가 선교사로 파송이 됩니다.하나님이 바울을 보내어 하신 일이 성공했다는 것을 알고 있기에 이 사도행전을 볼 때마다 이 사건을 긍정적으로 낙관적으로 보게 마련입니다 직접 걸어가야 l 그 이후에 바울의 서신서들을 보면 그는 매우 고생한 사람입니다. 그의 선교여행은 순탄하지도 않았고 성공적인 것으로 보이지도 않습니다. l 하나님께서 예수 안에서 베푸신 구원을 모든 인류에게 나누어주시기 위하여 바울을 세웠다는 것에는 성경이 말하는 것과 우리의 이해가 일치하지만, 하나님이 그 일을 어떤 방식으로 했느냐는 데에는 대부분의 ..

사도행전 2부 이방전도 도망간 자리에서도 일하신다 사도행전 8:1~13 사마리아선교 (8:5~13)  빌립의 사역이 스데반의 사역과 중요한 대조를 가진다는 것을 기억해야 합니다. 스데반의 설교,담대함,성령과 지혜의 충만,백성들에게 받는 칭찬 그리고 결국 순교 같은 것들이 복합적으로 미화되어서 신앙의 표준이 되지 않아야 한다는 뜻으로 빌립을 소개받으셔야 합니다. 북 이스라엘과 남 유다  빌립은 스데반의 순교로 인해 예루살램 교회에 일어난 박해를 견디지 못하고 도망간 사람 중에 하나인 것입니다 (사도행전 8:1)  사마리아로 도망갔다는 것은 빌립이 어지간히 겁을 먹고 도망갔다는 뜻이 되는 것으로 보입니다 그러나 이 도망간 자리에서 두려워하고 비겁한 빌립과도 하나님이 일하십니다.  우리가 스데반 같아야..

사도행전 1부 처음교회 세상속에 남겨지다(사도행전 1:6-14) 머리말 1장1절~5절 예수의 승천 6절~11절 예수님이 승천한 현실  사도행전은 예수님이 승천하시는 이야기로 시작합니다. 제자가 묻습니다 “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까: (1:6) 이제야말로 기대했던 하나님나라가 보란 듯이 선언되고, 큰 소리를 칠 수 있게 되지 않을까 하는 기대가 당연히 있었을 것입니다. 그런데 예수님의 답변은 참으로 의외였습니다. “이르시되 때와 시기는 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희가 알 바아니요”(1:17)  예수님을 처음 믿고, 기쁘고 감동스럽고 모든 문제가 문제로 느껴지지 않고, 예수님 안에 있다는 것과 하나님이 아버지시라는 사실 때문에 눈물이 펑펑 나고, 평생을 이렇게 기쁘게 살 수 있..

제3차 선교여행 다메섹 도상에서 회심하여 2차에 걸쳐 5년여 동안 무려 6,200여㎞에 이르는 광대한 지역에 복음을 전한 바울은 2차 선교여행 후 불과 몇 개월을 지나지 않아 다시금 3차 선교여행길에 오른다(A.D. 53년, 52세 정도로 추정됨). 이 여행에서 바울은 거의 5년에 걸쳐 4,500-5,600여㎞에 이르는 거리를 여행하며 복음을 전한다. ① 안디옥 교회에서 파송받고 1, 2차 선교여행지인 소아시아의 갈라디아와 브루기아 지역을 두루 다니며 성도들을 돌아봄(행 18:23) ② 에베소에 도착하여 회당에서 3개월, 두란노에서 2년 동안 복음을 전하고 말씀을 강론함. 데메드리오 소요 사건으로 위기를 맞음(행 19장) ③ 에베소에서 마게도냐로 향함. 2차 선교여행 때 개척한 교회들을 두루 방문, 교제..

제2차 선교여행 바울에 의해 복음을 듣고 세워진 이방 교회들은 여전히 연약하고 도움이 필요한 형편에 있었다. 이런 교회들을 돌아보고 양육하기 위해 바울이 실라를 대동하고 출발한 여행이 2차 선교여행이다. A.D. 49년에서 52년까지 3년에 걸쳐 장장 4,500-5,600여㎞의 거리를 여행한 바울의 2차 선교여행에서는 유럽 지역에 복음이 처음으로 들어갔다는 측면에서 선교사적 의미가 크다 하겠다. ① 실라와 함께 수리아의 안디옥 교회에서 다시 선교사로 파송받음(행 15:40) ② 육로를 이용하여 1차 선교여행지인 길리기아의 더베와 루스드라 교회들을 돌아봄(행 15:41) ③ 루스드라에서 1차 선교여행 때 복음을 전한 디모데를 조력자로 삼음(행 16:1-5) ④ 소아시아 내륙의 브루기아와 갈라디아를 두루 지..

제1차 선교여행 바나바의 주도하에 바울이 동행하는 형식으로 이루어진 제1차 선교여행은 최초 이방 교회인 수리아의 안디옥 교회가 선교사를 파송했다는 점에서 역사적 의의가 크다. 이 여행은 A.D. 47-49년까지 약 2년 간 이뤄졌으며 이동 거리는 무려 2,240여㎞에 달한 것으로 보인다. 놀라운 사실은 교회 역사상 최초로 선교사를 파송한 수리아의 안디옥 교회가 박해를 피해 흩어진 유대인 성도들을 통해 복음을 들은 구브로, 구레네 등지의 헬라계 유대인 평신도들에 의해 세워졌다는 사실이다(행 11:19-30). 바울의 행적을 살펴보면, ① 수리아 안디옥(Antioch) 교회에서 파송받고 바나바와 더불어 출발함(행 13:1-3) ② 항구 도시 실루기아(Seleucia)에서 배를 타고 지중해상의 구브로 섬 동쪽..

요한복음 요한복음을 읽을 때는 첫째 예수님이 하나님 되심을 어떻게 증거하고 있는지에 초점을 맞추어서 읽어보고, 둘째 당시의 시대상황을 한 백성의 입장에서 (제자,유대인,사마리아인 등) 생각해보자. 또 예수님은 어떻게 그의 구원을 은혜을 믿음을 이루어가시는지 바라보자

구분 연도 성경 창세기 관련연표 B.C 창조 노아시대(?) 바벨탑사건(11 1-9) 2800 2700 2600 2500 2400 2300 2200 2166 아브라함의 출생(창11:27) 2100 2091 아브라함의 가나안도착(창12:5,6) 2067 할례제정(창 17:9-14) 2066 이삭의 출생(창21:2,3) 2006 에서와 야곱의 출생(창25:26) 2000 1991 아브라함의 사망(창25:8) 1988 1929 야곱의 하란도피(창 28:10) 1918 유다의 출생(창 29:35) 1915 요셉의 출생(창30:24) 1900 1898 애굽으로 팔려감(창37:36) 1886 이삭의 죽음(창35:29) 1885 애굽의 총리가 됨(창41:46) 1876 야곱의 애굽 이주(창46:7) 1859 야곱의 사..

Buena Vista Social Club 새로운 감동으로 듣게되는 쿠바음악 멋지네요. 오바마대통령처럼 기대만발입니다 De Alto Cedro voy para Marcane Luego a Cueto voy para Mayari. El carino que te tengo Yo no lo puedo negar Se me sale la babita Yo no lo puedo evitar. Cuando Juanica y Chan Chan En el mar cernian arena Como sacudia en `jibe' A Chan Chan le daba pena. Limpia el camino de paja Que yo me quiero sentar En aquel tronco que veo Y asi no ..

우리의 지위 역할 자랑 (고전 7:1 -16) 하나님이 주신 우리의 지위 l 이 본문은 피상적으로 넘어갈 때가 많이 있으나, 금욕주의에 관한 문제입니다. l 골 2:20 ~23 l 금식,철야,성경통독 신앙의 초보적인 수준이다. 자의적 숭배는 육체 따르는 것을 금 하는데는 유익이 없느니라. 결국 그렇게 한 사람과 아닌 사람으로 구별이 되지, 신앙적인 유익 (여러분의 인격,성품과 여러분의 현실에 대한 책임,선택,순종) 에는 관계가 없다. l 마태복음에 7장의 예수님의 경고 ‘주여 주여 하는 자 마다 다 천국에 들어 갈 것이 아니니라. 나의 뜻을 준행 해야 하는 자이어야 하느니라. 그날에 많은 사람들이 말하기를 내가 주의 이름으로 선지자 노릇하고, 능력을 행하고,병을 고치지 않았습니까! 내가 너희를 도무지 알..

교회의 명예, 정체성 (고전 6:1 -11) 높은 교회의 명예 l 고린도 교회의 현실적인 문제를 가지고 바울은 이렇게 얘기합니다. ‘너희가 교만하다’. 너희는 윤리도덕보다 높은 명예를 갖은 자로서 부름받고 있다는 것을 모르고 있는 것이다 l 교회라는 건물이나 조직을 유지하기 위해 폭력이나 재판이 들어오면 문을 닫아야죠 더 이상 시끄럽지 않게.. l 예수 믿는 사람들에게 하나님의 일하심, 하나님이 베푸시는 은혜의 수단 3가지는 말씀, 성례, 징계 l 히 12 : 1 – 13 l 부모가 자식을 때리는 것은 보복이 아닙니다. 공포일수 없습니다. 교회가 징계를 안 하면 책임을 게을리 하는 것입니다. 징계를 주고 받는 것은 어려운 일입니다. l 여러분이 교회에 들어오시면, 어느 교회에 소속하더라도 하나님의 자녀로..